第46章 祖师爷之争！(第 2/2 页)

    律师的祖师爷在律师圈里曾有过争论，有人提议苏秦、张仪当选为祖师，但是可能因为这两位仁兄的名声不太好，经常给客户出些馊主意、歪点子，形象不佳！所以大多数律师不认可这二人做祖师。

    尽管如此，律师圈里还是有人把他们二位当成偶像的，如果碰到这样的律师可要当心些，可去其糟粕取其精华，说不定会有惊喜。至于什么是糟粕什么是精华，只能客户自己判断了。

    也有人提议孟子为律师的祖师爷。因为孟子善养“浩然之气”。用孟子的话讲就是：“我善养浩然之气。”

    如果问他何为浩然之气？

    孟子会告诉你：难言也。可以理解成：只可意会不可言传。然后他会劈里啪啦的解释一顿。大概意思就是浩然之气是一种气，是用正义培养出来的。

    从这一点上来说，雄辩而且一身正气的孟子作为律师的祖师爷再合适不过了。一位能言善辩又一身正气的律师，绝对与大部分人民群众想象中的律师形象相吻合。

    但是，律师圈里公认的祖师爷却不是孟子。而是另有其人，是一个叫邓析的家伙。听听人家这名字，邓析，分析的析，一看就知道脑袋瓜儿好事，要不然也搞不了分析！

    邓祖师是春秋时郑国人，郑国大夫，也就是今天的河南新郑人，是春秋末期的一个著名的思想家、大法学家、中国民权法律的启蒙者、名辩之学的倡始人。那么这个家伙厉害到什么程度呢？

    据说邓析在法庭上可以凭借他的三寸不烂之舌，“以非为是，以是为非”，也就是把黑的说成白的，把白的说成黑的，而且他还不是胡搅蛮缠，他说的每一句话都有法律依据。据说当时凡是他代理的案子场场必胜。厉害吧！是不是有一种似曾相识的感觉。

    《吕氏春秋》上有过记载：“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。”

    这句话的意思是说，邓析这家伙打官司是收费的，代理费怎么收呢？大案子收一件外套，小案子收一件短裤。当时在郑国拿着外套、短裤找他打官司的人很多，一时间他声名鹊起，在司法界很有名气。

    当时很多人发现邓析干的这行收益不错，就跟着他学，就是“学讼”，由此可见当年人民群众的法律意识还是很强的！

    就是不知道这家伙收这么多衣服做什么，难道他有收藏衣服的爱好，又或者他的副业是倒腾服装？不得而知！

    而且据说他老婆看到家里那口子的生意兴隆，人气爆棚，直接开了一间店铺，专门为邓析承接业务，大致可以定义为最早期的律师事务所。可见她老婆很有商业头脑。

    帝都律师圈的一位大佬曾经说过：律师不代表正义，也不代表邪恶，只代表客户的利益。

    应该说这位大佬说的话还是很实在的，与邓祖师爷的作风很相似，否则现代社会也不会有那么多人骂律师，请律师了。

    为客户办理完签约手续后，王川和郑毅将他们夫妻二人送出了律所。