200 傅松的鉴定理由(第 3/4 页)

    他想继续抬头看天，却发现味道不太对。

    可不抬脖子好像也不对，一时间老难受了。

    傅松又看向冉文年：“冉教授，你还要我说吗？”

    冉文年微微一笑：“虽然我知道傅小友一开口，我一定会尴尬，但我还是想听听傅小友的高见。”

    傅松道：“这个，也算不上高见吧，只是觉得你有点武断了。

    这个鼻烟壶表面的人物栩栩如生，可它不代表就一定不是明清时期的作品。

    特别是主流文化这块，主流文化可以代表某一时期，但却不代表这个时期只有这种文化。

    比如最常见的唐诗、宋词和元曲。

    唐诗虽然诗歌最出名，但它词和曲都有，包括一些非常著名的。

    而且很多时候，你看到的未必就是真的。

    比如李时珍的画像。

    这幅画哪来的？它是现代著名画家蒋兆和蒋大师画的。

    蒋大师不知道李时珍长什么样，恰好他岳父是当地有名的医生，他就比着自己岳父的容貌画出了李神医。

    还有杜甫。

    蒋大师觉得自己才高八斗、学富五车，很有杜甫的气质，又搞了一副自画像。

    当然，像蒋大师这样肥水不流外人田的举动，虽然有几分王婆卖瓜的意思，但基本的节操还是有的。

    不像某些人，竟故意丑化历史人物。

    就拿学生教材中最常见的，关于清代皇帝妃子的插画来说。

    那里面的人物一个比一个丑。

    我上学时，一直认为是清代皇帝的审美有问题，喜欢挑一些丑八怪当媳妇。

    可现在想想，皇帝又不是自虐狂，哪有不喜欢美女的？

    归根结底，还是这些插图出自某些心理变态人之手。”

    傅松说完，走到持宝人面前道：“现在大家再看这件鼻烟壶。

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