第159章 赵宋制夷之策(第 3/3 页)

    小八收起了平时松散的样子，严肃的闭上眼开始探知文华殿内的声音，过了片刻，他突然说道：“赵宋制夷之策！”

    郭放舟问道：“什么赵宋制夷之策，谁说的？”

    小八依旧闭着眼睛道：“今日经筵的辩题——赵宋制夷之策！”

    …………

    郑义在文华殿内高声宣布了今日经筵所论之题——赵宋制夷之策！

    在中土这片土地上，并非如楚牧前世那般，几千年文化一直传承不断。中土之人代代繁衍，但文化却数次的中断，每一朝不光取代了前朝的统治，还摧毁了之前朝代的文化根基，尤其是前朝大乌，也就是现在的乌萨人入主中土之后，烧书籍停科举废礼乐，强推乌萨落后愚昧的文化，甚至还干过毁坏农田强令百姓游猎的蠢事！

    以致于到了太祖降世的时候，中土之人只知道历史上有过圣人，但圣人所留之著作只剩只言片语，甚至连圣人叫什么圣人是哪个时候的人，都已经搞不清楚了。

    所以楚牧之前查看前朝的史书，发现记录几百年历史的书居然只有几百页，其中还有不少是后人猜测推理补充的。

    直到太祖建立大文，以文立国大兴文教，中土之人才慢慢恢复过去文化的繁荣。而太祖那本《梦中五千年》便成为当世最重要的典籍（反正当时也没有什么典籍）。

    因为很多人看不懂《梦中五千年》中的故事，太祖还专门讲解了五千年的文化背景，比如什么叫儒家什么是道家，以致于现在大文公认的圣人便是孔子和老子，读书人读得也是《小论语》和《道德残经》。（亦是太祖所著，因为太祖也不是什么都能记下，论语和道德经都不是完整版，所以太祖起名《小论语》《道德残经》）

    当然世上最为重要的典籍首推《梦中五千年》，无论是私塾上课还是科举考试，都以五千年历史为主，同样的，宫廷经筵一般也是以《梦中五千年》为主。

    之前高光义已经私下汇报过，经筵的题目基本上都是从《梦中五千年》里出，所以参加经筵楚牧并不慌张。

    别的自己不行，上下五千年我还能没有你们大文人知道的多！

    楚牧从小喜欢历史，对历史还是颇为自信的。

    但楚牧还是过去乐观的，他是喜欢历史没错，但在场的官员们曾经都是抱着《梦中五千年》废寝忘食的学，他是兴趣所知，而百官当年是指着这本书通过科举出人头地。真要比起来，还不知道谁历史好呢！