第三百零八章 师兄为何发笑？(第 3/4 页)

    既然加入了靖诡司，那自然要好好表现自己，给自己谋划一个好的前程。

    “慈心寺。”

    “正所谓救人一命，胜造七级浮屠。你们就大凡慈悲，救救我吧，来年我肯定给你们多烧一点纸钱。”

    .............

    与此同时，慈心寺内。

    “道德观的人突然倾巢而出，全部离开了？”

    “为什么？”

    相比于道德观四大门阀，慈心寺相对弱一点，只有两个门阀。主要原因是慈心寺的祖上太阔了。炎州的南北时代里，慈心寺曾经大兴过一次，但南北时代一过，它们立刻就被集体清算了一次。

    结果就变成了这样。

    所以相比于追寻不死药的道德观，慈心寺这边的执念很简单：重现南北时代，万家生佛的旷世盛景。

    倒不是为了什么信仰，而是为了人祀。

    诚如屠苏所说，慈心寺供奉的末代灵异“鬼如来”，最喜欢“人祀”，换而言之就是吃人。只不过不是一口一个人，而是一次吃一点，细嚼慢咽，吃完以后甚至还会反过来用灵异制造出活人假象。

    所以乍看之下，信仰慈心寺可以长命百岁。

    实际上长命百岁的那个早就已经不是人了，只不过是一个还保留了生前意识，生造出来的灵异之人。

    至于这对慈心寺有什么好处。

    其实也很简单：“鬼如来”是可以分裂的。

    随着时间流逝，吃的人越多，鬼如来就能分裂出越多的个体。而这些个体可以分别寄生在人类身上。

    所以“鬼如来”每分裂一次。

    慈心寺内就会多出一尊佛像。

    由此可见，这位“鬼如来”虽然是灵异，但智慧已经不下于任何活人，甚至还懂得细水长流的道理。

    甚至于它原本都不叫“鬼如来”，之所以会改了名字，就是因为佛门寺庙和它的灵异规则能够互相配合，相得益彰。它所寄生的，并不是区区一个人两个人，而是一种信仰，也是整座慈心寺。

    “这是一个机会。”

    只见大雄宝殿内，一位中年男子左手拿着二锅头，右手抓着卤猪蹄，一边啃一边喝还一边大声笑道：

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