第82章 流物宜人(第 2/4 页)

    朝廷也不用派兵镇压起义，节省了大量开支。

    这些节省的物流可以用在抵御外辱方面或者强大国力方面，从而提高两宋的实力。

    从这个简单的举例得知，岳飞知道要想改善物流，起码要把注意力放在提高生产和合理分配方面，这就要求物流衢这个转移设置相应的学科。

    也就是说，一旦条件许可，这些学科培养的学生，就可以在提高生产力和保障合宜分配方面通过他们的工作回馈社会，服务民众。

    岳飞当然知道，这些道理只有他自己清楚不行，还要让程颐等人明白，否则他们还会按照老一套教导学生，破坏了岳飞的宏大设想。

    当然，让他们都明白到岳飞的水平，是不切实际的奢望，根本办不到。

    岳飞自己都花了一千年，他们那些人何德何能，能在短时间内和岳飞并驾齐驱？

    即使只用十分之一时间，也要百年，那岳飞还不如自己来呢。

    所以，岳飞只能提纲挈领提点他们一下，和其它事项一样，限于最基本的内容。

    这些内容都是他们在认识上必不可少的东西，也是他们教导学生的关键内容。

    “现在，大家把注意力回转到物流衢上，大家都是读书人，习惯的思维是孔老夫子的僵化思维模式，比如君子喻于义，小人喻于利；万般皆下品唯有读书高；唯女子与小人为难养也，远之则怨，近之则不恭等等奇谈怪论，你们却习以为常天经地义，其实这些观点都是不符合天理的。

    “可以说孔夫子他有许多东西表面上还行，可是经不起推敲，比如有教无类，似乎他施教于所有人，这个表面上看符合天理，可是他的那些具体言论里却不是这个意思，还是把人分类了。

    “比如刚才提到的第一句，就是把人分成君子和小人，就是有人高人一等，有人低人一等，两种人受到的教育都不一样。

    “分类成为君子的，就要教导他们有关大义的东西，当然就不是追逐蝇头小利。

    “分类成小人的，则只能教导他们追逐蝇头小利，有关大义的事务不要白费劲儿，他们不懂。

    “可知，孔子的教育思想也就是他的服务对象，是针对君子的，也就是那些高等人。

    “那些低等人不是他的服务对象。

    “那个万般皆下品唯有读书高，实际上就是剥夺了下等人读书的权力，因为孔子对小人是嗤之以鼻的。

    “学而优则仕是后来的东西，这里的潜在意思，你是小人永远是小人，只有你改变了你的身份地位，进入到君子一群，你才是君子。

    “而这个分门别类，则仕永远不变，改变和调整只是个案才有可能。

    “上面的分析我们可以看到，我们必须认识孔老夫子的认识不妥以及历世历代流传下来的做法不妥。

    “别的地方我们现在管不到，我们这里必须纠正错误的认识和改变错误的做法。

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