第一百一十五章天子赐字(第 2/3 页)

    这拢共加起来也得花费五个月，近半年的时间。

    大乾朝尊孔孟之道，按礼制本应守孝三年，即：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”

    父母去世，游子需归乡守孝三年。即便是入朝为官的朝廷大员，亦要遵守这一原则，在守孝期过后才能回京继续做官。若不遵守该原则，将会被时人视作大不孝。

    但贾蕴却不在此列，倒不是贾蕴特殊，而是大乾朝规制如此。

    大乾朝沿用明朝礼制，即“武职无三年终丧之制。”

    而贾蕴正是武职，不需遵守三年守孝的规矩。

    朝廷自然在小家之上，若朝廷需要此人效劳，守孝自然要延后。

    例如边关大将，甚至不需治丧，披上半边白袍，这种行头就代表此人是服丧期间因特殊情况而上战场的慰留武将。

    除此之外，还有一种情况，武将回乡守丧期间，前线突发战事，朝廷临时“起复”正值服丧期的武将。

    大部分武职都会“去服治丧”，除却丧葬，另会有一百日的守孝时间，也就是所谓的哀悼期，而贾蕴正是这般情况。

    不过话虽这般说，可守孝三年的忌讳却不能犯，忌参加婚礼、谈婚论嫁、拜年、贺寿、串亲、访友、穿红艳衣服等.....

    崇明帝既然能将拱卫司参领一职给贾蕴留着，自是表明恩宠，贾蕴当即感恩道：“陛下天恩，臣感激涕零，日后定当谨守职责，为陛下尽忠。

    崇明帝对贾蕴此番表态愈发满意，思忖片刻，崇明帝便开口道：“话说你还没个表字，既如此，朕便赐你个表字，……嗯……就叫诤臣吧。”

    “诤”，有强谏的意思，所谓诤臣，代指直言规劝国君缺失的臣子。

    俗话说：“君有诤臣，不亡其国。”这崇明帝对贾蕴的器重可谓是天高。

    贾蕴自然晓得此事是大好事，不说天子赐字本就是圣恩，再加上这种表字，简直是国之重臣，若是传了出去，哪个不晓得贾蕴圣眷浓郁？

    “臣谢陛下赐字。”贾蕴当即行叩拜之礼感恩道。

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