第22章：悟性拉满(第 2/4 页)

    “鸿钧那厮自以为他是对的，故便认为我乃是扰乱他修行的‘外魔’，方才称呼我为“魔祖”。”

    “但是对于我而言，他又何尝不是我的‘外魔’。故此，在我这里，他方才是‘魔祖’。”

    听到这里，司夕这才恍然。

    想起后世的种种传说，司夕只能感叹果然史书都是胜利者书写的。

    在闹了笑话之后，司夕再也不敢按照后世的眼光来看待如今的洪荒了。于是在向罗睺告退之后，便先仔细的了解了一番自家师门，省得再闹出笑话。

    在走马观花的游览了一遍须弥山后，司夕算是明白为何罗睺要选择在此处开辟洞府了。

    这须弥山可以说乃是西方庚金之气最为浓郁的所在，而金主杀，正好与罗睺相合。

    不过对于司夕而言，这须弥山却不是一个修行的好所在。若是在须弥山待久了，说不定他体内的五气便失衡了。

    于是在见识了一番须弥山之后，司夕便很快出了须弥山寻找落脚之地。

    ……

    出了须弥山之后，司夕没有再寻找什么灵山，而是在须弥山外的一处镜湖中开辟了水府。因为如今五行之气中，他只剩下先天水行之意和先天土行之意，他没有领悟了。

    就这样，司夕除了在镜湖中参悟先天水行之意外，便是去须弥山听罗睺讲道。

    因为司夕已然有了自身的修行之道，所以罗睺并不准备传授他自家修行的功法，而是只是为他讲解天地至理，宇宙之道。

    “宇宙在乎手，万化生乎身。故曰食其时，百骸理；动其机，万化安。

    其盗机也，天下莫能见，莫能知。心生于物，死于物，机在目。生者死之根，死者生之根。

    自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣

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