第120章 潘烈欲放权(第 2/4 页)

    但觉醒者，依靠本能修行，而人卷记载的，是前辈们已经走出来的一条路。

    可叹张角，手握道家宝典，反而逆天而行，若是他好生修炼，自可为一代宗师，但因为踏入不懂的领域，妄想一己之力，改天换命，最后落了一个凄惨下场。

    张角的下场，值得潘烈深思，因为他走的路线与张角有些类同，但他与张角又不同，他是因为要守护虚空农场需要大量的战兵、资源，而不得不割据一方。

    玩弄权术者，必将会被权术反弑。

    所以，潘烈不想走政治路线，他把神农教当一个公司来运转，客卿、供奉是顾问；督军、长老是高级合伙人；坛主、区长是公司高官；农夫、士兵是员工。

    王族、世家，可能是股东，也可能是竞争对手。

    潘烈想通这一切后，对神农教未来的发展又有了新的思路。

    道家北方以太平教为尊，南方以天师教和一些巫教为主。潘烈修炼过天师教宝典——正一经，对其了解比太平教还要深一些。

    如果说太平教师法自然，修的是阳面，那正一经修的就是阴面。正一经，以修阴神为主，法术多以驱使鬼神、降神、符咒御物为主。

    世间万物，有阳必有阴，正一经修炼阴神也是正统法门，只是在灵气稀薄，天庭地府不显的情况下，很难功成，自然道法不显，最终慢慢没落。

    天师张道陵后，正一教其实已发展成三派，坚持天师传统的卢夫人、张清依然苦修阴神；以香火侍奉阴神的张修，创立五斗米教，妄图在造天师神位；还有一派，转修武道，谋取功利，如张复等人想出一个富贵。

    看世间各教派修行体系，潘烈对神农教修炼功法重新进行总结。

    潘烈本无师承，创神农教，也是因为与守护农田系统有关。

    神农教经过一年多的发展，在并州地区深入人心，已经扎下根基。

    但现在的神农教，其实内部还是很杂，很乱。

    若不是神农祖地神秘，潘烈又有天下第一仙师之称，其实与普通帮派并无二样。

    单论神农教修炼的功法，就派系林立。有从西周古墓中得太素筑基功，有从系统中得到五行真法，有从张角手中得太平道残卷，还有一些关羽、徐晃等人传下的军中炼体法，以及吕布、高顺带来的军势战法。

    如此多的功法，导致神农教修炼体系非常混乱。

    以前不觉得，因为潘烈自己也看不到，现在智力提升了，立即看到问题。

    而且，随着虚空农场晋级三星后，面对的敌人是明显高于九州修行体系的虫族。

    若不将神农教力量完全整合，神农教就这么松散的走下去，迟早完蛋。

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