第22章 孙资入伙(第 2/4 页)

    潘烈明白过来，这不就是诸葛亮的八卦阵吗？

    八卦阵，据说按照文王八卦方位图设计，如同大型迷宫，对敌人进行分割包围，形成以多击少的局面，可轻易绞杀敌人大军。

    潘烈问孙资是否听说过八卦阵？

    可惜孙资对军阵一块涉猎不多，但他听了八卦阵的原理后，也觉得此阵可行。

    孙资向潘烈推荐一人，河东贾徽。河东贾徽，乃是贾谊的后代，传闻对古兵阵图颇有研究，此时正闲居在家。

    潘烈闻之大喜，请孙资邀请他前来相助。

    孙资立即手书一份，派士兵送信至贾家。

    名士的好处，就是交友甚广，一封书信，就可以摇人前来相助。

    让潘烈自己招募人才，就是寻到人才，人才也不一定鸟他。

    孙资接受壶关政务后，对潘烈的管理体系大为惊叹。

    潘烈的管理模式趋向于现代化格局，军政教三权独立。

    壶关的军人，全部都是职业军人，管理的范围是城墙守卫以及各地治安。

    潘烈参照现代警察体系，在壶关街道、乡镇、村都设有治安亭，由军士担任，每亭3-5人，专门负责巡逻维持治安。

    他们只有治安权，没有收税、随意抓人的权利。

    壶关治理，则设区长、乡长、村长三级，他们只有行政权，负责城市规划、民生建设、税收和调节纠纷。

    调节纠纷，若要抓人，他们就要发函给治安亭，让他们抓人。

    如此，休想滥用私刑。

    滥用私刑者，被作为匪徒，治安亭保长可带人直接围剿。

    壶关的民，大部分是神农教教民，以种植农田，守护农田为己任，他们在乡村一级建立农社。

    农社社长是正式的官员，他们有监督村长、治安保长的权利，若是这些官员损耗了教民的利益，他们可以直接向上级农社反馈，最后反馈到神农教教主手里。

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