第二十五章 道士，也是郎中(第 4/4 页)

    也就两个见识不够的农夫，再加上内心焦急，虽感觉文启这个道士，和以前接触的道士有点不一样，但看对方衣着华丽、形象不凡，想来是对方身份高贵，不想理会自己这些农夫。

    两个汉子哪里知道，他们遇到的是今天刚新鲜出炉的假道士。

    这也是文启东这个假道士，还没完全熟悉道士在古代的多重身份。

    古代道士，基本都学习‘五术’，即：山、医、命、相、卜。

    山，简单解释，就是道教的经义，教派的不同，各自学习的经义也不同。

    医，就是字面意思，医术，治病救人的本事，当然，也是各有传承，符水、草药、炼丹……。

    命、相、卜三项，差不太多，看风水、算命、殡葬、做法……，九叔干的事，就可归此三项中。

    所以，在古代，道士的身份是包含多样的。

    现在，文启东在两个汉子眼中，那就是医生、郎中，是孩子的救命稻草。

    开始的慌乱过去后，随着文启东的询问，两个汉子的解说，文启东终于搞清楚了状况。

    孩子是两天前就病了，刚开始还好，只是低烧，给孩子用了一些当地的土法治疗后，抗了两天，今天孩子突然高烧了，土法也不管用了。

    明末时期，可是没有乡医院村诊所这些机构的，医生郎中也是极其缺乏的，技术高明的大夫，更是几百里方园也难有一个。

    乡人得了疾病，能抗就抗，抗不过去就寻一些土法偏方，再不行，才出钱请郎中。

    还有很多不请郎中，找一些附近的神婆神汉，求一些符水……

    结果可想而知，抗过去了，就是神婆神汉的功劳，抗不过去，那就是命中注定，阎王爷要收人了。

    道士，在这缺医的时代，再乡民眼中，那是比神婆神汉还要高明的存在。

    两个病急乱投医的农夫汉子，出门就碰到文启东这个道士，比以前他们接触到的道士都要显得高贵的道士。

    心里直念‘祖先保佑’孩子有救了，出门就能遇到道士，家里的独苗能保住了。

    面对这种情况，看着两个汉子祈求的眼神，看看已经烧的昏迷的孩子，文启东……

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