第一百九十九章 农民军要来抢劫(第 2/4 页)

    迷信的说法，说是陕北的龙气在明末时，还没成型，是一条蛟龙，要再等几百年，才能生成真正的龙脉。

    而辽东的长白山中，有一条野龙脉，在明初刘伯温手底下逃得一命，两百多年后，终于成了气候，在中原大地龙脉尽断的情况下，趁虚而入，占据了中原大地。

    文启东不相信龙脉这一说，他相信因果，继承了星际文明的文启东，知道在宇宙意志下，万物都有因果。

    文启东相信的因果，不是蓝星佛教所说的那种因果。

    因果这个词，其实是道家和儒家思想碰撞后出现的，儒家用来解释天人感应，道家用来解释万物之间的道理。

    结果，在发源地都灭绝了的佛教，传到东土后，为了让自己的教派能生存下去，就把大量儒家道家的东西拿来用，时间长了，就说是佛教专有用语。

    文启东的因果论，来自于宇宙中的高等文明，这个高等文明，对宇宙的认识，已经达到了很深的程度，接近了那些大科学家说的，‘神’之领域。

    原时空时，文启东一直很奇怪，为什么明末的农民起义，能成事，影响力大的，都是陕北人，其它地方的人为什么成不了事，闹腾不起来？。

    出现这种奇怪的现象，肯定有其原因，文启东想要搞清楚这里面的因果关系。

    自天启六年，从陕北的王二、王嘉胤带领饥民造反开始，到崇祯叁年末，农民军一直在陕北闹腾。

    但陕北由于连年大旱，粮食绝收，就连州县城内的那些官绅富人都缺粮时，农民军更是找不到吃的了，想抢都没地方抢。

    再加上时任延绥巡抚的洪承畴实在太厉害，把陕北的农民军打得东躲西藏，几无立足之地。

    无奈，崇祯叁年冬，陕北最大的一股农民军，在王嘉胤的带领下，东渡黄河进入了山西。

    比起陕北，山西虽也受到旱灾的影响，民间也是饿殍成片，可山西的那些大大小小盆地之中，由于有河流浇灌，还是能收获一些粮食的。

    不过，这些粮食都把控在那些官绅地主手里，最多的粮食，是被山西那些大走私商们囤积了起来，用来和东虏做交易。

    由于山西的官绅地主们手里有粮，民军进入山西后，连破了几座县城，缴获了不少的粮食。

    有了粮食，农民军算是站稳了脚跟，就在山西的大小盆地之间，和围剿的官兵来回周旋起来。

    “山西有吃的……”，这一消息传回陕北后，陕北的那些大小造反者，纷纷涌入山西，李自成和他本家侄子李过，也带着人马进入山西，和民军的大部队汇合在一起。

    明末的农民军，最大的缺陷是没有根据地，后勤的补给全靠抢劫，这就使得农民军在一个地方呆不长。

    因为能被装备简陋的民军打下来的地方，都是一些防守薄弱的县城，这些小地方是没有多少粮食的。

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