第一百八十二章 学生的培养(第 2/4 页)

    之所以有那么大的号召力，这和政务处的宣传有关。

    连云镇内的人，都是在文启东的救济下而活命的，当镇政务处的管理者，要求人们信仰仙人道爷，每日都要叩拜仙人道爷时，镇内家家户户都供奉了文启东的画像。

    这犹如传销洗脑般的信奉强化，使得镇内民众，对文启东这个仙人道爷的信仰，那是比神灵还虔诚。

    古代的人也不傻，让他们在虚无缥缈的神佛，和能让他们吃饱饭的神棍之间选择，他们当然毫不犹豫会选择神棍。

    采取这样有弊端的方式来收拢人心，也是一种无奈的选择。

    只因在古代社会里想办成个事，没有忠心耿耿的自家人和手下，那是啥事都干不成。

    赵匡胤和朱元璋能成事，那也是靠结拜兄弟帮衬，以及大量的收义子来扩张势力的。

    一般的官绅富豪之家，得力的人手都是几代的家生子，就连那些山西的走私商，心腹掌柜和管事，要么是同族自家人，要么是本乡几代的关系。

    就连那些仆人和车把式，也是有关系可攀连的自家人，这也是那些张家口的车把式们，结算了工钱后，立即回转张家口，没有一个人留下来的原因。

    文启东才来这个时空几年，哪有那种牢靠的人脉关系和家仆养成底蕴。

    不靠装神弄鬼来震慑收拢人心，短时间内，就没有可放心使用的人。

    一个移民，前后弄了二三年还没能搞通顺，啥事都得文启东亲力亲为，就是因为没有得力手下帮着做事的结果。

    学生们帮不上忙，是因为学生们还年轻，他们还需要经历更多的事，才能拥有做事的能力。

    就像学生们处理流民中教派分子的事，一名白莲教的小喽啰，就把一帮学生骗的团团转，最后还是文启东亲自出手，才解决了隐藏在流民中的教派分子。

    事情也不是很复杂，就是一帮白莲教徒混在流民队伍中，要蛊惑流民抢了粮车，再去打下定陶县城造反。

    这是一帮弥勒教教徒，他们利用流民队伍的来去自由，混入了流民的队伍中。

    领头的传教香头王永发，就是山东定陶本地人，加入弥勒教十几年了，是鲁豫两省交界处弥勒教的中坚分子。

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