第一百一十七章 要让道医实至名归(第 2/4 页)

    没有可聊的东西，可也不能闭口不言，于是，文启东就和他们聊医术。

    古代那些真正的道士，多多少少都懂一些医术，通过和这些道人们聊医术，文启东发现，此时的道家医术，还残留着一些巫术的影子。

    这些巫术的残留，更多的是在那些玄虚的仪式，和无意义的装神弄鬼上面，就是有那么一两点有用的东西，那些道士们也是知其然而不知其所以然。

    通过和这些人的交流，文启东发现这样可不行，这样的状况，可不符合道医的名声。

    劳碌命的人就是这样，刚稍稍清闲了几个月，文启东就为道医的现状操心起来。

    为了让道医实至名归，文启东准备编撰一部道家医典。

    在这部医典中，药材、医理、病理诊断等基础知识，文启东参考了自己在蒲州时编的那部医书，区别是，去掉了药物精炼制作手法那部分内容，但对药材的泡制和使用方法却没有改变，仍然要比现今的同类医术要先进。

    不同于普通医书的是，这部医典加入了许多道家独有的治病手法，说是道家独有，其实是文启东借用道家原有的一些无用治病举动，把这些唬人的无用举动，经过改良后，加入了催眠、精神暗示、经络推拿等有用的东西。

    为了让没有修为的普通道士，也能运用这些治病手法，文启东参考了原时空的一些现代医术，还有外星高等文明的一些医术理论，编纂出了一部系统的、普适性的医学著作。

    这部道家医典，虽披着道家的外衣，可本质上就是一部集中医之大成的医学著作。

    别人写一部医书，时间都是以年记，有些是用一生的时间才能完成，到了文启东这里，从他起意写书，到一部千万字的医学典籍完成，只用了七天时间。

    这速度，要是让才死没多长时间的李时珍知道了，一定会愤怒的说：“你这个异端，挂逼……”

    李时珍如果还活着，看到了文启东编撰的医典，他也只能叹息：“我几十年的辛苦白费了……”

    因为文启东编撰的医典，其中药材部分，总药材种类有三千多种，是本草的二倍多。

    当然，文启东编撰的医典，相当一部分内容是抄本朝纲目的，只不过文启东对本草上的那部分做了修正。

    医典比本草先进的地方，不光是内容更丰富详实准确，就是药典上的所有药材插图，都是清晰的彩色插图，上面的图画和原物分毫不差。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）