第三十七章 王朝末期的显现(第 2/4 页)

    这种现象风气，从明末清初这一时期，流行的小说话本中，就能看的出来

    不论是这一时期成书的四大名著，还是一些短篇杂谈，都多少描写的有神怪仙佛之流

    中国的神话体系，民间的祭拜体系，天地人三界，都是在这一时期完善的

    所以，被这种风气影响下的张管事，看到文启东的神异后，文道长升级成文真人这样的称呼变化，那是必然的了

    文启东从张管事的称呼变化中，也觉察到了一些东西，不过也没在意，客气了几回不敢当‘真人’之称后，看他不改口，也就随他自由了

    不仅是张管事，同行的几个护院，也由一开始的表面客气，态度急转弯，变成了真客气

    几名练过几手把式的护院，要是像文启东一样的步行，也能做得到，不过要想像文启东那样轻松，却绝对做不到

    所以，几名护院，比张管事还要清楚，同行的这名道长，那是真的‘不凡’

    当‘神医道士’升级成了‘文真人’，再赶路时，张管事坐的马车、护院长随们骑的马匹，都显得‘文静’了许多

    张管事坐在马车上吐痰，换了一个方向，护院们的马匹，也不再尥蹄子时，把泥土在文启东身边溅起。

    对于自己身份角色的变化，文启东不会特意给自己定位，也不会干预别人附加给自己的称谓

    当然，这种变化必须是好的方面，毕竟，文启东还没达到，不以物喜不以己悲的境界

    这不，官道旁，又见到一家几口的流民，看到哪个饿的奄奄一息的孩童后，还是没能做到避而不见

    一家五口，对衣衫褴褛、神情麻木的三个大人，文启东还能忍心无视

    二个骨瘦如材的孩童，特别是最小的哪个，一双无神的眼睛，茫然中透出无助，一步一晃的随时都会跌倒，看情景，真倒下了，也许就再也起不来了

    虽已经接受过了，救助这些流民而引发的事故教训，可看着那摇摇晃晃的孩童，文启东还是无法做到视而不见

    …………

    这样的流民景象，南下以来，一路上，时不时的都会见到

    刚开始，见到这些流民时，从没见过这等景象的文启东，内心很是震撼和不忍

    见到太惨的流民，就会给一些干粮

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