第三章 那个年代的中医(第 1/4 页)

    文启东没有参与银元使用的讨论，给出了这些银元，他这位另类的道士族人，才算是被自己的文姓先祖们，接纳为自己人了。

    没有去感叹自家先祖们的现实，文启东不是那种不通世事的愣头青，也并非是真的不知人间疾苦的真神仙。

    在这朝不保夕,　连吃顿饱饭都是一种奢侈的时代，要求别人对你无私奉献，那是心地狭隘、极度自私的人，才会有的想法。

    对异时空先祖们的贫困，文启东目前只能看在眼里，却不能像在明时空帮助流民那样,　直接全包,　短时间内就进入小康生活。

    时代不同了，大环境不应许。

    就连拿出这三百大洋,　也是经过反复思考和计算后，才有的冒险举动。

    如果文启东是一个普通人，这种露出自己的财富，献出家产的举动，就是一种留下把柄的危险行为。

    因为别人会有疑问；“你怎么有这么多钱？，你的钱是怎么来的？，看来你还是一个富人啊！”。

    长远来看，献出自己的钱财，前期收获的感激，和以后可能会招来的麻烦，是成正比的……。

    大时代下，神仙也挡不住滚滚的历史洪流。

    好在，文启东还有后手。

    三百多银元，不算是一笔大钱。

    但在这异时空的四十年代末,　在国党政府的金圆券钱币,　几乎成为废纸的这两年,　三百多银元的购买力，还是很强劲的。

    在文传根利用成熟的地下渠道运作下,　只用了二百多大洋，就从山外的焦城矿区购回了几千斤粮食，还有一些食盐和日常急需品。

    村里人吃饱了肚子，当然要感激让他们吃饱肚子的七叔，七叔的房子，也就不好意思再拖延了。

    作为道士，房子的坐向风水，就用不着外人来看，文启东自己就解决了。

    十几亩的乱石坡地，文启东没有借着盖房的机会，让人都给他清理出来，那样的话，施工量太大，会落下埋怨。

    文启东只让人清理出了三间房的面积，简单的修了一条通往村庄的小道，其它的地块，由他自己以后慢慢收拾。

    文启东给帮自己盖房的人，减少了清理荒地的工作量,　但却增加了盖房子时的工序。

    文传柱的泥瓦匠手艺,　在村里是能排上号的,　可从给道士七叔盖房子开始，他对七叔在建房时的工序要求，就有点搞不懂了。

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