第一六一章 肉身宝丹，灵体慧眼(第 1/2 页)

    李修道：“眼下你的意识团已经到了一个极致，我先将提前准备好的灵体传给你，这样的技术，类似于主上的媒介盒子技术，我也是从他那里获得的灵感，你将灵体炼化，和你无比契合，很快就能成为你自己的东西，到时候，你会获得更多的灵感，去尝试和诸器官沟通，先做到百分之一的和平共处，然后我就会用真火，来给你打通三尸经脉。到了那时候，你所有的一切，都变得通透无碍，整体看来会更加平凡，细胞和基因会发生细微的变化，你仔细观察，慢慢消化，对你以后有好处！”

    李修这时候已经不单纯地是李若乘的道侣，更是良师，在解决李若乘遇到的困难和瓶颈。

    很快，李若乘接收到一团奇怪的能量，那应该就是李修所谓的灵体，也是一个球形的意识团，却不是主观意识团，也不是器官的本能意识团，而是一种纯粹的知识宝库，里面包含李修的很多深层次的想法，同时，也是李若乘目前最契合的圆形道果，很显然，这一团知识宝库的能量团，就是李修给李若乘量身定做的东西。

    实际上，所谓的知识宝库，也是无形之物，是只可意会而不可言传身教的东西。可李修做到了可以意传，类似于灌顶的法门。这和道家所说的“慧剑”有异曲同工之妙用，所谓“机在目”，又曰“一团真意在双眸”，心藏神，而发于二目，二目所见谓之“眼见”，所发之神意，谓之“知见”，领悟之真谛，谓之“慧剑”。古老道派的服饰，一般在大襟道袍的右侧，有两根剑形的飘带，就是慧剑的写照。

    李修传李若乘类似慧剑的灵体法门，同时又以双阳真火与李若乘内外双修，这在古籍上亦有迹可循，异曲同工。有道是：“炁脉静而内蕴元神，则曰真性；神思静而中藏元炁，则曰真命”。又有云：“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，拳握家财无主柄”。真性说的就是元神意识团，真命说的就是肉身宝丹，内外双修，可谓性命兼顾，性命性命，这个词语的来源，即古道大家说的元神和肉身。也就是说，即便是传统的古道法，也有权威大贤曾极力反对忽视肉身方面的修炼，推崇本体生命，和精神意识，不可分修，分之即离死不远，步入邪道。

    可叹从上古至今，仙界陨落，混沌诸世界的秩序紊乱不堪，就单说这个大千世界，也曾流落不少族群来此，打得火热，曾百家争鸣！流传至今的法门，尤其是到了末法时代，修仙界为了增长寿命，探索出一重灵寂之路，可能万法归宗，最初的想法也是一脉相承，无奈发展至今，真正的精华流失得差不多了，到了不乐国时期，更是开启了养魂之地，修养尸之法，加上主上的媒介盒子植入的技术，等于都是走近道，与初衷的性命双修之法，背道而驰，早就步入邪道。

    甚至就李修目前的三尸化生诀，也同样如此，谈不上多么正统。

    这是没有办法的事情。

    不过，李修还是尽可能打稳根基，以免日后灵气彻底枯竭之后，末世法劫降临，犹如无根之浮萍，难以为续，用不着别人来打，自己就已经受到反噬，这也是李修修正法诀的初衷，正因为如此，他的法诀从那之后才适合了部分人群，等于才能面相大众，否则最开始只能算邪道中的邪道了。修正后的三尸化生诀，反倒与被丢弃掉的一些古法真谛，不谋而合，也不知道是不是巧合！

    李修对这些都明白，大道至简，从某种角度来看，并不是一句空口白话。

    李若乘得到李修传过来的灵体，她果然渐渐驱走恐惧，足足过了三日，她有所领悟，很多道理都是彻底想通了，修为层次，进入慧眼之境，可拔树寻根，洞察人体本源。李修这才正式开始和她双修起来，熬炼诸器官，要打通一条三尸经脉！

    白马湖南岸，此番正有一位身穿华服、气宇轩昂的年轻人，正在四处张望，看似游山玩水，脸上挂着一丝笑容，实则，神识却无时无刻都在扫描，悄无声息，即便是元婴初期的强者路过，也难以发现他的神识扫描，可见他掌握着非常强大的意识团法门。

    此人，正是马天生，反吞了十九皇子姬畾之后，他所有一切都伪装起来，和姬畾的本尊简直是一模一样。

    “原来躲在这里，唔，姬畾对李修颇有仇怨，我如果是这般变化，很难接近他，正好，李修此人曾偷窃天机，与左垣帝星几子有过一番结缘，虽说最后都是竹篮打水一场空，却也给我留下一丝可乘之机。那杨不讳曾在他手底下学艺，其母和兄长王双蒙李修庇荫，我变化成杨不讳的模样，有左垣帝星这重底蕴，足可以假乱真，加上其母和兄长的这重关系，正好成事！”马天生想到这里，主意打定，正要变化，突然从白马湖上极速掠来三位元婴强者，马天生的神识，无时无刻都在扫描，那三人当中的其中一个元婴强者他认得，或者说是姬畾认得。遇到“熟人”那正好，可以打听一些上北郡养魂之地的秘密，进而了解朝廷更多秘密，他如今还没有成长起来，对天下大势，须洞若观火，自然不会错过这样的机会！

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