第三百一十章 峒窟借道(第 3/4 页)

    这等异能，并非弥罗特意施法，而是其道行的具现，当然也有部分其道体的影响。

    至于为什么选择如此麻烦的方式穿行于这片山脉，亦是灵觉的提示。

    具体原因，则是随着弥罗深入其中逐渐明了。

    ‘这片山脉的毒物有些问题。’

    弥罗伸手一抓，将其中一条青翠的长蛇，以及一只赤色的蝎子抓在手中。

    镜光轻轻一转，就是获得了两个正九品的名字【精怪/神道·正九品赤蝎之灵】和【精怪/神道·正九品青蛇之灵】。

    这两个有着实体的毒物，实际上是类似于图腾或者鬼魂一样的精灵，或者说是类似于净土之中的他化自在天人。

    ‘所以，这片山脉其实算得上是神域？’

    弥罗心中暗暗滴咕，手下动作却不慢，迅速将各类毒虫全部解析，而随着他获取的力量越来越多，他也是看到了弥漫在整个山脉上的一个巨大的意志。

    其实单纯说意志也不对。

    在弥罗的眼中，那是无数密密麻麻，不可计量的细小生命汇聚在一起的产物。

    这些微小的生命，每一个都散发着澹澹的邪气，但汇聚到一起之后，却化作了一种神性。

    其聚合后的形体并不固定，时而宛如龙蛇，时而类似鸟雀，时不时还会化作蛙蜍地龙一流。

    似乎察觉到弥罗的目光，这些细小生命也是看向弥罗，轻轻震动，发出轻微而又诡异的声响。

    “弥罗道人，我等候你许久了。”

    “蛊神，原来如此，你就是荆州最后的峒主。”

    弥罗瞬间明白了对方的身份，也知道灵觉为何会指引自己来此。

    作为荆州内部许多居住在山林之中部落都会祭祀的神祇，蛊神的来历却甚少有人知晓。

    但其名号在函夏各地传播的时候，其信仰已经落入了荆州偏僻部落的家家户户之中。

    并且，蛊神的身份在荆州，乃至函夏都非常特殊。

    虽然绝大多数时候，蛊神都被视作是南方魔教的一份子。

    但值得一提的是，蛊神在诸神宫中是有位子的，他是受到函夏官方承认的神祇，并且执掌着函夏本土能够存在的最高神位，是同四大河系之主一样的从三品位格。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）