第二百七十三章 百家法(第 3/4 页)

    再上文心境，也称之为铸心境，指代的是文气凝聚，心意混同，念合秩序，铸就文心道宝的境界，这个境界在百家之中可称之为大师、宗师，于在儒道被称之为大儒，于画道被称之为画宗，于兵家便是名将、元帅一流。其力量强度大致等同于仙道炼气化神，同浩然境一样，可以承受六官体系加持下，力量比起正常境界要高半级。

    最后的圣贤境，也就是历代百家学士的最高境界，同样也是当年追朔帝君离开函夏大地的百圣所处的境界，境界上等同于炼神反虚，传说最强者不次于炼虚合道，但具体情况如何，函夏内部的百家自己也不是很清楚。

    此刻，弥罗眼前的镇朔院长便是一位文心境，主修杂家的百家修士，所学之法对于心性和道德要求没有像儒家那么高，处事也是更加圆滑，能够为了书院学子放得下颜面。

    要是一些专精于儒家礼法学说，或者法家学说的文心境修士，就未必能够做出在弥罗学习的时候，邀请他讲课的事情，更不要说想将弥罗的手稿留在书院内。

    不过，镇朔院长的想法，也符合弥罗的利益。

    虽然原稿修订后的原典会凝聚一些特殊的秩序力量，但对于弥罗而言，更重要的是将手稿的内容传递出去，方便汇聚对应的人道秩序之力。

    对比起来，原典上的那点力量，反而不重要。

    只是让弥罗有些在意的是，眼前这位镇朔院长口中说着希望弥罗能够留下手稿，供后人瞻仰，具体行动上却是各种对于弥罗治理理念的学习和研究，表示会将其传播出去。

    听起来，这位镇朔院长似乎猜到了弥罗的一些思路，此刻开口求取手稿，更多的是让弥罗有个台阶下。

    此举看上去是镇朔书院为了手稿欠弥罗人情，实际上却是弥罗欠了镇朔书院一个不大不小的人情。

    明白这一点的弥罗拿起一份糕点，笑道：“院长不愧是精修杂家之人，手段当真了得。也罢，我这几日会将书稿重新修订，到时候就麻烦这童儿在边上为我磨墨吧！”

    说着，弥罗指了指边上侍候着的小童，镇朔院长自然点头答应，而后几日弥罗便是在这阁楼内开始为诸多书籍做注，并且整理了一套自己的学习心得。

    这个过程并不麻烦，毕竟弥罗手中早就积累了大量的信息，其中理论大半源自于北辰仙门的收藏，实际操作上也有镇幽城和冥土几次战斗打底，配合道天机留下的记忆，他对于幽州的理解，并不次于在此居住多年的官员。

    再加上宝镜和宝卷，以及弥罗修行的《太虚玄景妙有金章》蕴含的能力，区区几日功夫，为诸多书籍做注的工作便完成了。

    这些弥罗所做的注中，既有着他对幽州的百家传承的认识，也有他通过诸子百家对幽州的认识。

    在幽州，发展最鼎盛的自然是兵家，衰败最严重的同样是兵家。

    其次农家、医家、工家、儒家和名家在此也颇为兴盛。

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