第九十章 宝卷名录之妙(第 1/3 页)

    “观主？”

    见弥罗迟迟没有回应，娄谷南也是有些担忧，不由再次开口。

    弥罗反应过来，重新取出一张符纸，上书【香岩道人】，且加盖官印、镜钮。

    “此符你先拿回去看看，三日后拿来我这看看,  若是三日内出现变化，也马上拿来。”

    娄谷南闻言，恭敬接过符纸，点头道：“是。”

    说完，他非常自觉的退出了弥罗修行的地方，让他一个人安静的研究其中变化。

    伴生之宝的变化,  同样是弥罗关注的重点。

    毕竟这是修士本性外显具现产物。

    研究伴生之宝,  对于修士明悟自身根本，以及日后修行都有不小的好处。

    如今,  弥罗已经基本确定，自己伴生之宝拥有的能力大多是基于映照真实、留影摄气、记录信息和整理固定四项组成。其中前两项属于宝镜，后两项属于宝卷。

    当然，宝卷和宝镜本质上应该还是一体的，正常情况下，宝镜映照出的真实，自然会被宝卷记录。

    同时，二者的能力其实是有一定共通性。

    例如弥罗曾经尝试着，绕过宝镜，将信息记录入宝卷。

    但那些记录进去的信息，必然会和已有的信息进行对比，而后根据信息倾向，以及某种逻辑程序，自动对已有的信息进行分类。

    那些随意输入，无意义信息,  则会被宝卷自动清理。

    同样,  宝镜镜钮能够在符纸之上留下印记,  在弥罗看来也是宝卷记录信息和整理固定两项能力，结合简化后的产物。

    一开始，弥罗只是想要借助宝镜映照真实和留影摄气之能，确保符纸的力量能够加持到对应的人身上，并且尽可能保留加持于符纸之上的名字能力。

    可现在看来，宝镜镜钮留下的印记，同样将宝镜倒影周围气机的能力保留了下来。

    或者说，那些烙印上宝镜镜钮印记，以及宝卷上名字的符纸，已经可以看作是他伴生之宝大幅度劣化后的产物。

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