第122章：俯首称臣(第 2/4 页)

    主家有问就答而且很详细：“我们一般是用炭火烤，叫烧糍粑，也可以用青菜汤下糍粑片，叫煮粑粑，与腊肉炒，叫炒糍粑。在煮甜酒把时候放入切成一小片的糍粑煮几分钟，也好吃。炸糍粑放入野葱，很香，还可以下面条的时候丢两块进去，味道又不同。等会我还会用蓼竹叶包成1对1对，在粑粑内放芝麻和糖，吃起来又甜又香，叫蓼叶子糍粑。”

    “吃法还挺多。”郑青天都迫不及待想尝味道了：“我看这都是用人工打，费人力又慢，刚才我打了几下手上就没劲了，要不要试试用机器？比如电钻之类的？”

    大娘毫不犹豫的反驳：“那不行，我们祖祖辈辈都是这么打的，每年到小年前后寨子里男女老少一起合力打糍粑，再说了，电钻打的能有手工打的好吃吗？”

    郑青天倒是觉得可以试一试，机械化才是第一生产力嘛。

    “闺女，我老头子叫你们呢，现在他空出手来了。”顺着大娘的指点，古知恩看到了刚才爆米花的老师傅，原来他就是巴梅，可真厉害，多才多艺。

    古知恩赶紧去楼上背包里拿了破盆下来：“师傅，你看还能补吗？”

    老师傅把手上的烟袋和水烟筒放下，接过破盆后眯眼打量了好一会，才说到：“能补，不过我这手艺已经放下好二十多年了，有些手生，现在的人东西坏了都是重新买，早就没了以前的缝缝补补又三年喽。你想用什么材料补？金的还是银的？”

    居然用金银！古知恩大惊，要知道这年头不管金还是银，价格都很高的，补不起：“就没有其它材质的吗？”

    老师傅是见过大世面的：“以前我补碗都是用蚂蝗攀也就是铆钉，这不是看你这盆是老物么？现在玉都讲究个金镶玉，你这老物不得更讲究啊？”

    如果真用金或银补，一是怕倾家荡产，二是郝女士估计再也不敢拿来喂鸭，还得日夜睡不好担心盆被偷，毕竟隔壁的腊肉就被偷了不是吗？古知恩很快的下了决断：“还是用铆钉吧。”

    “行。”补碗匠秒上线，先用一根绳子把破盆捆扎好，用很小的钻头，在两块破盆上打上对应的小洞，再用小锤子将蚂蝗攀的两个头，紧紧嵌入破纹理上对应的小洞。

    老师傅边工作边进行手艺承传：“这种手艺活很讲究精巧，首先所打小洞的大小、深度应该小于蚂蝗攀两个头的大小和长度，破盆纹理对应的小洞距离和蚂蝗攀的长度一致，不然蚂蝗攀就和小洞配合不紧凑，补不牢固要漏水的。再用小紫铜锤敲击蚂蝗攀两头，敲击很讲巧劲，用力要平均，用力重了，盆要破，不重，则蚂蝗攀嵌不进小洞，你这盆最少需要20只蚂蝗攀才能补结实。”

    一阵敲敲打打后补好了，老师傅进屋拿盆盛满水，果真一滴都没漏，就是吧蚂蝗攀宛如趴在盆上的蜈蚣，丑得惊天动地，古知恩嫌弃得很：“也太丑了。”

    老师傅真是个宝藏：“别急，还能雕刻图案呢，你喜欢什么样的？”

    其实古知恩想把爱豆的脸雕刻上去，不过怕说出来挨打，强人所难是不道德的：“雕您最擅长的吧。”

    “行，闺女是个爽快人，那我就雕青花缠枝，瞧着配你这盆正好。”

    老师傅说完戴上老花眼镜，开始沿着裂纹处进行设计挖槽，压模，打磨，描绘，再打磨，上色，最后抛光，艺术品诞生了。

    盆身由五层花纹构成，纹祥满布全盆。皆以青花描绘纹饰，自上而下分别有水波纹、缠枝莲花纹、缠枝牡丹纹、卷草纹、变形莲瓣纹。整盆布局繁密而有序，笔意酣畅洒脱，寓意富贵的牡丹为花中之王，画面所绘牡丹饱满硕大，仰俯有致，风姿典雅，青花明亮妍翠，时代工艺特征鲜明，类似博物馆收藏的元代青花瓷上面的图案。

    郑青天叹为观止：“要不是我亲眼所见，真是不敢相信此前只是个破盆。妙手回春，改头换面也不过如此，而且比之前更好更有粗犷之美。阿祖，我觉得你那些盆应该拿来加工一下。”

    乔耀祖摆了摆手，独一无二才显珍贵。

    手艺被人认可和夸奖，老师傅笑眯了眼，得意洋洋：“这手艺我可是正经拜师学过的，学出师了三年后的收入才归我自己。当年走街串巷，一边补碗还一边赊过菜刀和剪刀呢。”

    说到这个古知恩就兴奋：“为什么赊完没人来收账啊？我记得我奶就赊了个长长的弄灶火的火夹，说等玉米卖八毛钱一斤的时候就来收钱，后来玉米真的卖八毛钱一斤了，也没见人来。这是为什么呀？”

    老师傅又把烟袋和水烟筒拿了出来，装好烟丝点火，深吸一口过瘾了才解惑：“有两种原因。一是是买的不如卖的精，比于我赊菜刀，一个村赊出去3把，卖了7把，10把菜刀成本价不过2块钱，可是每把卖7毛，早赚回来了。”

    “现在卖东西还讲究在电视上打广告呢，那你到一个村子怎么才能用最快的速度把东西卖出去？可以赊账是最好的方式，口口相传不就把东西卖了嘛，再说了，你一个外人担着那么多东西去人家村子卖，一定要给村民占些便宜，你只卖不赊容易出事。我们卖的又是生活必需品，菜刀剪刀铁锅之类，家家要用。用现在你们小年轻的话说赊帐是营销策略。”

    “至于说等玉米涨到卖8毛钱价格了也不见人来收钱，其实并不是每个人都不去收账，除非真的忘记或那家实在穷才没去要钱。”

    古知恩清楚的记得：“我听奶说也有整村都没出钱买的，全部赊帐的，说她娘家当时村里的小麦只卖几毛钱，赊销人却说等你们村的小麦涨到一块多，我再回来收钱，如果不实现，这东西就白送给你们，当时很多村民都不信，还真和赊销人做好了协定，把自己的信息登记给赊销人，领了一把菜刀回去，赊刀人几十年前留下的预言已经早早实现，就是没有回去收钱。”

    老师傅又吸了一口水烟，吞云吐雾一番后才说到：“这种情况也是有的，一是卖的人发现村子人不对劲，很可能杀人越货，所以舍财保命，有些偏僻的村民非常野蛮，甚至有可能是土匪从良，但匪性很重，把人杀了往深山老林一丢神不知鬼不觉，不是白死了吗？谁还敢去收帐啊。我就有遇到过一次，那肯定是保命要紧了。还有一种是有些大富人家家里有重要的人病危或想转换门庭，由商跨仕，经得道高僧或道士指点去家家户户收福气，把东西赊给你，换走运道。”

    还能这样？古知恩觉得开眼了。

    倒是郑青天还有一种猜测：“是不是盗墓人打探村庄的情况，看看有没有古墓、古董之类的？一个陌生人进村问这些信息肯定会引起人警觉，但要是用赊帐的方式，让村民占了便宜，再不经意间打听，就容易多了。”

    老师傅今天用眼过度，加上天色暗了，他眯起了眼：“那就不清楚了，我是没有遇到过。也有可能吧，现在你们年轻人不老说凡事都有可能么？”

    乔耀祖提出了另一种可能：“其实，早在春秋战国时期，赊刀人就已经存在，传说这些神秘的赊销人是鬼谷子的徒弟，每逢有事发生，赊刀人就会行走于全国各地，通过预言加上赊账的方式来卖货物，经过几千年的转变，赊刀人也转换出很多职业，有的是到农村赊剪刀，也有的是到乡下赊鸭子，还有的是到山区农村赊锅盖等等日常用品。对于他们预知未来的本领，现在还是未解之谜。”

    古知恩看上郑青天：“要不，你找你掌门人问问？”

    郑青天的思维和古知恩的没连上线，一脸迷茫的问：“什么掌门人？什么意思？”

    “鲁班不就是你们土木工匠始祖么？说不定和鬼谷子有关联呢，反正都是我们华夏的老祖宗，又都是门派创始人。鲁班应该有后人传承，相当于你们土木掌门人，你去问问说不定真有记载呢。”

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