第六十九章，平反李贽(第 3/3 页)

    “而龙华民则是在万历二十五年来到我大明，三十七年到北京，三十八年接任利玛窦担任那什么耶稣会会长。”徐光启对朱由校解答道。

    “这样啊，徐爱卿是想让他们来格物院吗？”

    “正是。”徐光启答道：“陛下之前说，可以任用传教士，微臣才列出了这一份名单。”

    “朕准了。”

    听到朱由校准了，徐光启再一次开口道：“陛下，说起来，这龙华民之前还闹出过不小的事情。”

    “哦？何事？”朱由校好奇的问道。

    “这龙华民之前经常在山东境内活动，他将祀孔祭祖视为迷信，不许教徒们参加，而利玛窦则认为祀孔祭祖这是我大明，明的优良习俗，这在传教士和教徒们激起了强烈的讨论。”

    迷信？那什么教廷，耶稣不也是迷信吗？朱由校在心中吐槽道。

    不过，很快，朱由校一脸郑重的看向徐光启说道：“徐爱卿，汝要知道一点，朕之所以任用这些传教士，是看重他们脑子中的学术。”

    “而不是什么天主教、上帝、耶稣，这种东西朕不感兴趣。”

    “朕最看重的是学术和技术！是他们对于事物的研究理论，这些才是我大明需要的！”

    “微臣明白。”这一点徐光启还是明白的，比起宗教，大明不虚任何一个国家。

    自己加入天主教，也不是对着个宗教感兴趣，而是为了能够方面学习西学。

    说起来朱由校是不担心天主教能够在大明成气候，毕竟大明现在有发展了千年的道教和佛教，完全能够与之抗衡，

    而且，国人的宗教信仰是偏向实用主义的，就是什么有用信什么，需要哪个信哪个，灵就拜，不灵就拜拜。

    还有都说闲时不烧香，临时抱佛脚，这也是一种国人独有的表现，想让国人信你？那你得国人好处啊，真有好处，等到需要了，在来拜拜你。

    “对了，徐爱卿，关于京营的整顿和勋贵子弟们的训练进行的如何了？”说完格物院的事宜，朱由校又问了徐光启京营和勋贵世子们的情况。

    “陛下，微臣将训练的事宜告知英国公，现在京营那里由英国公管着，那些士卒和世子们训练倒也认真，微臣只要指点一番就行了。”徐光启回答道。