第六百五十六章 宏愿的心思(第 3/4 页)

    故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。

    古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。

    故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”

    虚云与慧寂不同，在讲坛上开讲，下面所有人都面色肃然，认真听取。

    不过虚云与慧寂所说之话虽然不同，但很多地方都是有相通之处。

    比如虚云说“本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。”

    和慧寂说要“远离、否定想生、相生、流住生这三种生。”

    虚云所说的，正是这三种生在修行者身上的部分表现。

    所以二人在这一点上所说的都是相通的。

    下面听过两次讲法的人，互相印照之下，顿时先前一些想不明白的事情也都纷纷想明白了。

    一个个都面露喜悦神色，这是真正学到了东西，有了进境。

    而法相、宏愿等人虽然没听到上一场讲法，但此时也觉得颇有收获。

    等虚云讲完法，众人都俯身表示感谢。

    虚云与慧寂二人讲法之时虽然不像素问讲法那样有着种种神异之处，却是深入浅出为众人解惑，将一些众人不明白的，或者会遇到的事情都给讲解一遍。

    听了两人的讲法，许多人都明确了修行的方向，找准了目标。

    日后若是有心中犹豫，拿捏不定之处，回想一下两人所讲的东西，便能有所收获。

    等虚云走后，宏愿在出门的时候忍不住对素问道：“就连老僧都想留下来了。”

    这话不但他想说，其他人也想说。对于净心寺的弟子，他们都是羡慕至极。平时有着高僧讲法，还有着数量众多的法师解惑。无论哪个寺院的弟子都没有这样的待遇。

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