第五十一章 结束(第 2/3 页)

    那人听了这话直点头：“就是这个道理。可惜肯来做的人却不多。离这不远就有寺庙，平时上香祈愿的人不少，真有事时却无一人下来。若不是看到了大师，恐怕在下也要失望了。”

    素问听了这话不知道该说些什么，只好沉默。低头看看自己脚下已经穿烂的布鞋，脱下来扔到一边，将那双旅游鞋换上。虽然稍微大了一点，但总比那露脚趾头的鞋要好许多。

    再次对那人表示感谢，那人也就不再打扰素问，告辞离开。

    看着那人离开的背影，素问心中极为温暖。虽然自己做的事并不需要什么人感谢，但仍然心里高兴。

    诵经时再次看到有人抬着血肉模糊的遇难者离开。

    刚刚看到这样景象时多少有些不适，经过这么多天却已经习惯了，最多心里叹息一声。

    当天晚上，那人又给素问送来一些素菜。装在保温盒里，让这些日子一直吃饼干面包的素问胃口大开。接下来两日都是如此，尽管素问一直在移动，那人也总会找到他。一直到素问准备离开时受到邀请去了一趟那人的家。

    这是素问这辈子第一次到梁方口城市另外一面，还算完好的半个城市。所有可以容人住宿的地方都已经住满，一些居民自家空着的房间也都让了出来。

    但这仍然不够，还有大量的灾民在小区之中搭着帐篷。

    老人家在一个普通小区，有些老旧了。很普通的两室一厅，却住了七个人。

    都是家在受灾地区的亲戚，到这里来暂住。

    看到素问屋内几人都表现的很热情。虽然遭受了这样的灾难，哪怕暂住在这里的亲戚也都放下了愁容。

    素问和他们共同话语不多，好在对方对于佛法表现出很大的兴趣，让素问总是有话可将。毕竟相对于99.99%的人，无论是普通人还是出家人，他的佛法修为绝对在他们之上。

    自古以来每当天灾**的时候也都是宗教展最快的时候。人们在对现实生活或者绝望，或者不满，想要改变，想要获得帮助，却没有丝毫的办法。这个时候人们总会寄期望于神明，希望神明能够将目光稍稍放在他们身上一瞬间。

    在这点上素问的观点仍然是人要靠自己。将希望寄托于神明，也只是无力者最后的挣扎，或者说是给自己最后一点安慰与期望。

    和那些糊弄人的话语不同。

    佛教的真正含义是通过对生命，对世界，对自我的思考以摆脱种种**对自己的影响，从而脱出来，得到解脱。

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