第三百七十九节 变法(第 2/3 页)

    朱敬伦坚持跟他们商量，哪怕商量的是自己认为最不应该的事情，不用强，己所不欲勿施于人，这就是文明。

    “登基大典，必须参拜！”

    龙元喜道。

    “好！”

    朱敬伦痛快的答道。

    “祭祀天地，必须跪拜。”

    “好。”

    “拜见父母，必须跪拜。”

    “也行。”

    “以下见上，必须跪拜。”

    “不行。”

    ……

    一番讨价还价之后，互相都有让步，朱敬伦本来坚持跪天跪地跪父母，这是他能接受的底线，可官员们不接受，他们认为下级见上级也应该跪拜，双方争执了一番之后，规定下级只有第一次见上级的时候需要跪拜，其他时候以平手礼相见即可，这还不算什么，其实官员之间私下见面，一般也是不跪拜的，最让朱敬伦难以接受的是，这一群大官认为老百姓见官员必须跪拜。

    一个个老百姓跪在当官的面前，这跟官员是人民公仆的理念实在是相距甚远，不过他们的理念是，当官为民做主，是民之父母，理论上来讲老百姓跪拜官员其实就是在跪拜父母，他们对此很坚持。

    后来讨价还价的结果是，读书人可以不跪拜官员，这算是朱敬伦给读书人争取到的一个特权了。所谓有功名在身可以见官不拜，那只是后世流传的一个传说。连官员相见都要跪拜的时代，秀才敢不跪县官？实情是，当秀才跟平头百姓在官员身边打官司的时候，秀才也要磕头，但不用一直跪着，老百姓得一直跪着应诉，这是唯一的区别。

    现在朱敬伦给读书人争取到的特权是，他们第一次也不用下跪了。但老百姓依然要跪，可是不用一直跪着了。

    跪礼是很重要的礼仪，起码在这些官员心中如此。

    反倒是朱敬伦提出要革新其他事务，比如无比重要的律法，官员们争论反而没那么大，新朝当然要有新法。

    朱敬伦对大清例律的大部分条文都没意见，古今中外，其实历朝历代，各国的法律都大同小异，无非都是要惩恶扬善，所以杀人放火肯定都是律法禁止的，大多数的刑罚也都是一样的，不可能在中国杀人犯法，在外国杀人就合法了。

    不一样的是法律的程序，和惩罚的轻重问题。

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