第420章贱民和魔鬼(第 2/3 页)

    虽然那些门派都是些小门派，但也有一个门派乃是曾经在古时辉煌过的，但当他们衰落之后，面对强敌和那些贪婪的虎狼照样没有任何还手之力，只能被人掠夺传承和多年积累的资源，彻底消失在这个世界上。

    一旦龙门派衰落下去，谁知道这样的场景，会不会生在龙门派身上？

    他，别无选择！

    何金秋脸上露出决然之色，毅然下了决定，大踏步的往山门中走去。背影，却竟然是那样坚定……

    …………

    而在差不多的时间里，北纬27°28′26“，东经85°25′37″。

    这里是印度最贫穷的比哈尔邦，位于恒河流域中下游，北临喜马拉雅山。

    这是一个边境的小村落，夜间，从北方尼泊尔的国土中，有一个黑影在印度边境部队完全无所觉的情况下，悄然潜入到了这个小村落中。

    北临佛国尼泊尔，这个小村落中也受佛教信仰影响很深，不过，他们真正信仰的，却是印度教。反正在印度教中，佛祖释迦牟尼为毗湿奴印度教三大主神之一的第九个化身，虽然佛教并不承认，这却并不妨碍印度教的信徒同样供奉着他。

    夜里，正应该是华灯初上的日子，不过这个小村落却只有几点零星的灯火，而且明显不是电灯在这个拥有一亿人口，不，确切的说，是拥有一千万左右人口和九千万贱民或者叫会说话的牲口的邦，电力是很少的。小村落哪里用得起电灯？

    这只是印度这样一个宣称为人口最多民、主国度的缩影，也是一个最明显的标志。

    村子是一片破烂的房舍积聚而成的，几乎是破烂之集大成者，只有极少几间房子相对来说还比较不错，这个村子仅有的灯火，正是从那里传出来的。

    不过村子里有一个例外印度教神庙。

    这个神庙的历史悠久，至少有上千年历史。千年的历史中居民换了一茬又一茬，但是这个神庙却依然存在，并且一直保持着金碧辉煌的美丽姿态。千年来几乎所有的居民财富，统统都集中到了这个神庙中，这也是神庙能够保持至今状态的原因之一。

    柴油电机的轰鸣声，在这个神庙中传出来，只有这里拥有电灯的灯光。

    电机是村子里唯一一个高种姓地主捐献出来的至于低种姓的贱民，不说他们是否拥有捐资的能力，他们甚至没有向神庙捐资的资格，哪怕踏上神庙的土地，也是一种亵渎，要被砍掉双脚的。

    现代文明的光辉很遗憾的并没有照射到这里，它千年如一日的贫穷、落后、愚昧和迷信，正如印度大多数老百姓一样当然，那都是低种姓贱民，高种姓的人早就融入现代文明中，甚至还可以凭借自身能力在现代文明中获得较高地位，当他们回头看向自己曾经的同胞的时候，恐怕很难将他们当成同类。

    正如那个印度高种姓女作家，在表达自己的宽宏和仁慈之时，竟然将自己允许家里的低种姓女仆在她看肥皂剧的时候，如果干完了活的情况下，可以跪着一起看作为例证这可以证明，这个国度的种姓观念已经根深蒂固，几乎很难改变了。

    不过现在，这个绝不容许低种姓贱民踏足的神庙，却有一个贱民，正偷偷的跪在毗湿奴的塑像下，虔诚的祈祷着。

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