第三百六十二章 学会数理化，拜月很可怕(第 1/4 页)

    人之出生，善恶之分，这是个古老的问题，难以分辨。

    孟子认为：人性之善也，如水之就下也，人无有不善，水无有不下。此为人性本善论。

    荀子认为：人之性恶，其善者伪（人为）也。所以“好利”、“疾恶”、“好声色”等**，是人生来就有的。他主张只有用师法之化，礼仪之道貌岸然，才能使人改恶从善。

    善恶之辨，自古有之，却难以证实。

    今日，楚阳将这个问题抛给了拜月教主。

    此方世界，玄奇莫测，不尊历史，自然也就没有一些宏伟理论。

    “人性本恶！”

    拜月教主稍微思索便下了结论。

    “那世间为何有善？”

    楚阳笑问。

    “世间真的有善吗？”

    “为何没有？你来看！”楚阳手一指，穷尽目力，在南诏国的城内，正有一老人跌倒，旁边的一位青年快步走过去，将老人扶了起来，然后摆摆手离去，“轻轻搀扶，看似微不足道，但那就是善！”

    “你再看！”楚阳手指另一边，那里正有一个母亲为孩子买糖葫芦，“这是母爱之善！”

    “那是子孝之善！”

    “有些事情看似微不足道，却充满了善意的光辉，一点一滴，汇聚成了人道洪流，谱写成千古历史！”

    “犹如女娲一脉，为了苍生天下，可以舍弃自己的生命！”

    楚阳说道，“以人性本恶来说，他们为何为善？后天的引导和教育！父母的引导，周围环境的影响，甚至整个国家的风气都会影响一个人的善恶。”

    “若是人性本善，为何会有恶？同样的道理，不过是教育和周围环境的影响罢了！”

    “因此可以得出一个结论，无论人性本善还是恶，都可以后天影响和教育来改变，我说的可对？”

    楚阳笑问。

    “我无法辩驳！”

    拜月教主沉思许久，却发现，他根本无法驳斥。

    “要如何才能人人为善，人人有爱？”

    他低低反问。

    “首先要做的就是律法惩戒，也要公平对待！”

    “其次开民智，引导思想，培养良善的道德风气，宣扬真善美。要想做到这一点，就要广开书院！”

    楚阳开启了说教模式，侃侃而谈，从大到小，从上而下，一条条，一道道，说的有理有据，也让拜月宛如一个小学生一般，认真的听着。

    什么三权分立，君主立宪，社会共和，总统大选等等！

    “若是将来能够达到人人平等，再无阶层之分，孩子必须赡养老人，父母不许随意大骂孩子，更别说杀子屠孙了，一切法律约束，道德谴责，那个时候你说又会如何？”

    楚阳最后说道。

    拜月教主浑身大震。

    他目光闪闪，智慧流淌，以他的心念推演，最终得出一个结论：那时，会出现一个完美的世界！

    “受教了！”

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