164、立心破境，没那么简单(第 2/4 页)

    白衣老者没有直接回答，反而先问了两人一个问题。

    “你们可知，何为立心？”

    老和尚点了点头，道：“老衲略知一二，传闻夫子开辟儒道修行之路，格万物、致良知、造经传过后，感叹前方无路，便脱离了浩然圣宗，开始游历天下。

    时有禹神宗，即将一统八荒，其名，人族无不传唱。

    唯夫子游历十三州，眼见妖魔猖獗，万千人族依旧生活在恐惧之中，大骂神宗穷兵黩武，不顾黎庶，只识攻伐，不懂耕读，时其弟子有师者三千，将其言传遍四方，也招来了神庭的怪罪。

    神庭派出重兵，到处捕捉其门下弟子，夫子不任弟子因其言获罪，主动踏上神庭认罪伏法，传闻当时是已经给夫子定了诽谤神帝的死罪，马上就准备处斩……”

    老和尚还没说完，魁梧老者这时接过了他的话，开始继续讲述，显然两人对“夫子”这个人物都很熟悉。

    “时有神庭重臣开口，只要夫子能收回其言，便可无罪释放，然斩天祭坛之上，神庭屠刀之下，夫子却面无惧色，坚守本心，不畏神庭，立下为生民请命之心。

    如此宏愿顿时引得上苍垂怜，天降甘霖，屠刀化墨，钢铁铸就的斩天祭坛，长出了一大片兰花，夫子也受上苍馈赠，于祭坛凝亚圣之躯，获禹神宗亲自接见，在天州开设白鹿书院，这才正式确立了儒门道统！”

    两人说完后，看着那面容凌厉的白发老者，目光都带着一丝疑惑，夫子游历天下之事，距今才一千五百多年，他们两人的年纪差不多也是一千出头，虽未亲身经历夫子的巅峰时代，但这些事也是知道一些的。

    儒道所谓立心破镜，与佛门古籍中那些得道的菩萨和佛祖其实差不多，说的通俗一点，就是八个字：明见本心，立下宏愿。

    八个字，说起来容易，可做起来却难如登天。

    “明见本心，立下宏愿，真有这么简单，这一千五百年来怎么会只出九个亚圣。

    武者的修炼之路经过前人发展三千年，什么修为，该做什么，该如何突破，都有相应的流程。

    但儒门可不一样，该怎样明见本心，又该怎样立下宏愿，都是一句空话，其难度，不身在其中的人，根本就无法领会。”

    那位荆姓老者说完这番话，顿了一下又继续道：“亚圣之躯，为世家至纯至正之躯，等闲妖魔触其身，野性全无，见其容气力衰败，闻其声原形毕露，一声呵斥莫说是四品森罗境妖魔，即便是三品万相境妖魔，也要退避三舍，得上苍如此眷顾，若是如此轻松，便可突破，岂非儿戏。

    光是前面四个字明见本心，便足以抹去这世间将近九成九的俗人，活在世上，谁能心中无愧、谁能没有一丁点私欲、谁又能真的一辈子，行事堂堂正正？”

    老者一连三问，老和尚和黄袍魁梧老者沉默了良久。

    “彭某活了千余年，斩妖除魔虽确有匡扶正道之念，却也不敢说自己没有私欲，

    “阿弥陀佛，贫僧身处禅宗，照见本心之境，自问还差之甚远，实在惭愧！”

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