631.不是树改泰山石(第 1/3 页)

    第二天早上大家六点就吃完了早饭，专门和山庄度假村的人说好了，提前做的早饭，半个小时吃饱喝足，随后就赶往了梁山县青堌堆遗址。

    也就是二十分钟不到就到了！

    有徐水波提前打过了招呼，大家被领了进去，许乐等人看着这占地面积二二四零平方米的新石器时代龙山文化，堌堆周围地势低洼，均为可耕田。其上还有庙宇遗迹挖掘了两个探坑，发现了大批遗物和遗迹，遗物有石器、骨角器、蚌器和陶器，还有生产工具和生活用具。遗迹有房屋、灰坑、墓葬等。

    许乐看着这些骨角器、蚌器比较新奇，另外就是陶器既有黑陶又有彩陶，这明显是齐鲁龙山文化和豫州龙山文化相互交流的结果，同时居然还有蚌器，这个就比较有地方特色了，在这带了一个小时，许乐等人直奔白佛山。

    白佛山原名危山，距离青堆古遗址半个小时的车程。到了也快八点半了，大家买票进入，专门请了一个导游给大家讲解着！

    白佛山，又名危山、金螺山、白虎山，海拔三七零米，山虽不高，却是十里长山之首。十里长山，自北向南，绵延十二华里，大小数十山头，峦峦相连，峰峰相峙，白佛山为最南首，拔地而起，如巨龙对天长啸，若猛虎横卧东原，危岩绝壁，狮崖熊峰，古人称其“山势奇绝”，一点也不过分。从此南至徐州，再也没比她更高的山了，碑文称其“雄镇一方”。白佛山曾称“危山”，自山前远眺，整座山如一尊端座并对天常笑的弥勒佛，那佛面、佛膀、佛胸、佛膝、佛手、佛身上挂的大串佛珠无不形象逼真，惟妙惟肖，古人称山为“危山”。

    许乐看着这苍松翠柏，远看一片葱笼，近看巨石嶙峋，山石与林木相掩映，给人以既雄又丽，刚中含柔的感觉，这里虽然没有雄壮威严，傲立岱顶之上的“探海石”，但是这里的危石累累的壮貌倒也使游客感到惊叹不已，同样也充满着一种雄浑之气。这里也没有悬挂在高山绝壁上凌然不屈的“泰山松”，但是山坡上长满了多种多样的乔木和灌木倒也十分茂密，却也构成了完整旺盛的植被层，显示出了白佛山的无限生机。

    这里主要是石窟造像，许乐和桑杰都拿着画纸，跟着导游边走边听边画！

    圣水观音雕塑广场位于白佛山前，总体呈圆形，半径五零米，主体雕塑由佛教造像群雕成，高二零米，其中观音塑像高六.一九米。雕塑四周设计十二生肖许愿池、钟鼓环音廊等景观，雕塑、喷泉、灯光等各系统，伴随佛教音乐，不断变幻各式造型和颜色，呈现庄严、神圣的意境。圣水观音，是观音的一个别称之一。圣水观音，念起来，使人感觉纤尘不染，纯净无瑕。相当的符合人们心中大慈大悲的观世音形象。中原隋代第一佛，阿弥陀佛主像通高六.七米，结跏趺于束腰仰莲座上。螺纹肉髻低平，面相浑圆，手施无畏与愿印，著双领下垂式袈裟。

    山以佛名，佛以山显，白佛山自隋代产生了大佛，前来观光浏览者络绎不绝，其中不乏一批文人墨客。他们观瞻大佛，浏览风光，感慨万千，兴致来临，或歌或书，泱泱数千言，留在东平地方志上，留在了摩崖上。其中最引人瞩目者为大明万历年间的摩崖刻字《白佛山赞》，赞文曰：金螺为名，清汶为带。山峙水流，占尽气盘。雄震一方，瞿坛所在。发祥须国，人文累代。巅壑飞云，弥漫世界。祈祷虔诚，霖雨即届。福我生民，亿兆永赖。柏亭为赞，同垂千载。这篇赞文字体汉隶，笔法古朴，脉出《张迁碑》。它的大致意思是：白佛山为东原名山，山前有汶水如玉带宛延西趋，山水相映，是一方风水宝地，特别这山，更是一方圣山。山上有释迦牟尼佛祖，使东平成为物华天宝、人杰地灵之地。山巅幽谷处，有双洞吐云，黑白两色，旋绕山顶，向外扩展，当人们此时虔诚地祈祷，老天会立降甘霖，山区得雨，百姓受益，衷心期盼连年风调雨顺，五谷丰登，并亿万年惠及后人。铭赞文，建柏亭，同垂千载。

    许乐看着这些摩崖石刻，不禁想着汶水和清水，确实是历史悠久，这里是否也有先人在这里远眺呢？

    听着导游介绍有三教寺，中间是中者为释迦牟尼像，其右为文宣王孔子像，其左为太上老君像，许乐想着大致的样子！

    他们一直到了山峰最高处玉皇阁，共一三八尊塑像，俩人分别看着对眼的塑像画着，最后许乐站在山顶，遥望着梁山，想着水泊梁山的景象，将图画都交给了桑杰，一起往山下走去！

    中午十二点到了曲阜，许乐等人转悠到了两点多，随后赶往大汶口遗址，先是吃饭然后看遗址，许乐又重点看着大汶口的文字和刻纹，还有那把八卦梳子！

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