第一千零七十五章 我不认识这个世界的神霄派，只是认识林灵素罢了(第 3/4 页)

    眼见着这位大怒，要再去宝船，李彦拦下：“不急，他要弄手段，在修行法门上有的是办法，再给一卷内丹修炼之法，你会不会依旧有所疑虑？修行切忌心念不纯，到时候对的法门也能练岔了！”

    陶隐磨了磨牙，冷静下来：“那怎么办？”

    李彦重新翻看，这次细细阅览：“我先看看……”

    他对于这卷《神霄法箓》是很感兴趣的，汲取里面正一道的符箓精髓。

    历史上的中国道教，发展到元明时期，形成“北全真、南正一”的格局。

    其中正一道源远流长，前身即五斗米道，汉朝时就已雄踞一方，甚至参与政权争夺，到了如今，更是统领囊括诸多流派，如天师龙虎宗、茅山上清宗、阁皂灵宝宗，是为“符箓三宗”，再有神霄道、净明派、清微派、东华派、太一道等等分支。

    出身正一道的道士，以符箓斋醮、降神驱魔为特点，可以不出家、不住宫观、结婚生子、食荤喝酒，清规戒律并不严格。

    全真派这个名字后世更熟悉了，王重阳以“三教同源”的理论，揉合了道、释、儒三家思想所创，以道家的《道德经》、佛家的《般若心经》以及儒家的《孝经》为全真道士必修经典。

    出身全真教的道士，需修心去欲、出家住观、持斋茹素、不得娶妻生子，遵守严格的清规戒律。

    当然，并不说全真派就比正一道强，只是前者更符合现代人认知中的道士，在没有神仙道法的世俗，后者就不免有些神神叨叨，装神弄鬼之士更多些。

    所以世俗中，明清朝道教整体是走向一个衰微趋势的，排除嘉靖朝这种特殊时期，正一道大多衰落不振，倒是全真派丘处机开的龙门派相当兴盛，与佛教禅宗五家中的临济宗齐名，有“临济、龙门半天下”之说。

    而在超凡世界里，正一道就吃香了，别说明清，到了民国，九叔都是茅山的，如果出身全真，那更适合去武侠世界混。

    李彦修炼的是金丹大道，论内家其实不完全偏向于哪一方，正一全真都重内丹，倒是外法方面，确实欠缺了些，目前也就专精于五雷神法。

    在战斗之中，雷法足以一力破万法，但在其他方面有所不足，唯有借鉴《太渊镇法》，但《太渊镇法》是水浒世界的法门，小倩以鬼身练起来不错，让他用不免有些过时。

    所以陶世恩将《神霄法箓》交予陶隐，自是心怀叵测，对于他来说却颇为合适。

    看完正道法术，李彦甚至发现后面还收录各种养鬼、炼蛊、驱尸、降头、活祭之类的旁门左道，甚至连风水算卜、民间骗术都有涉及，不禁发出感叹：

    “以前总以为正派走大道，小宗练旁门，现在方知，名门正派，传承不绝，往往左道之术都有收录。”

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