第十一章 声名鹊起(第 3/4 页)
各个版本的武则天电视剧，都采用这个谣言，其中范八亿的最夸张，为了救正太李治，直接把狮子骢杀了，简直离离原上谱。
显然这类谣言，是用后世女子的三从四德，去脑补大唐，实际上这个时代的男子好胜，女子要强，根本不在乎这种。
《资治通鉴》里“太宗壮朕之志”的结局更符合逻辑，虽然也可能是编的。
无论如何，狮子骢算是出圈了，李彦来了兴致，再加上李元芳骑术本就不错，点头道：“行，就它了！”
众人选好坐骑，安忠敬又拍了拍手，一队仆从鱼贯而入，开始给五人穿戴护具，挑选球杖，讲解细节。
马球手都要穿上护腕、护袖和护腿，保护好关节和容易被打击到的部位，手掌则缠好护手布，最后再拿球杖。
球杖整体为长圆柱体，杖头处弯曲成月牙形状，因此也叫月杖。
杖子的表面，包裹着柔韧的兽皮，还刻有灿烂的花纹，配合着流畅的线条，挥舞时兼顾力量和美感。
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李彦挥舞了一下球杖，给他换装的马球手，隐隐感到劲风划过，竟有股刀剑般的凌厉，不仅暗暗咋舌。
他立刻明白了定位，开始传授独门秘诀。
怎么样打人，不算犯规。
相比起现代体育项目繁琐的规则，古代的击鞠其实限制很少，但也是有犯规行为的。
不能乱打，真的上演全武行，那就失去了竞技的意义。
后来辽国的萧太后，就把一个恶意犯规，让她情人坠马的马球手给杀了，可见犯规的代价。
当然，这类竞技运动，双方是不可能完全文明的，一个好的马球手，要学会利用规则，保护自己，在合理的范围内痛击对手。
李彦最喜欢听这个，仔细聆听犯规技巧后，就见这个马球手又手法娴熟的编了个绳结，挂在马鞍后：“阿郎，这是得胜结，球杖可以挂在这个得胜勾上。”
绳结的扣法，既美观又牢固，还有得胜归来的寓意，李彦把玩了一下，挺喜欢的。
这玩意到了后来，还发展成环状金属结构，武器长柄可插入，起固定悬挂作用。
众人整备完成，由安忠敬领头，五个靓仔高头大马，英姿勃发，闪亮登场。
“怎么只有五个人？”
“哈哈，我们大唐男子，只上一半，也血虐蕃贼！”
场外原本失望的观众们欢腾起来。
“想要为失败找借口吗？无用的把戏！”
眼见对方先声夺人，被九名吐蕃贵族拱卫的勃伦赞刃脸色一沉，也挥手点了其中四人：“你们随我来！”
在山呼海啸的助威声下，双方策马往中线而来。
每个地区的马球队登场时，规矩都有细微的不同。
有的遥遥行礼，有的近距离挑衅。
在凉州这片武德充沛的地方，双方文质彬彬就太没意思了。
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