第一千一百九十一章 “无生老母，真空家乡”的全新诠释(第 2/4 页)

    “可惜不是亲自来此，无法下针诊治，完全证实这一点。”

    不过单从与龙族相似的沉眠方式，证据还太过薄弱，对方也可能是伪装，而更深一步的查探却办不到了。

    所以在反复聆听，甚至学习了这种方式后，李彦又陷入新的抉择。

    要不要尝试唤醒对方？

    这一步的干系太过重大，如果王母为恶，如此行为无异于搬起石头砸自己的脚。

    但在退缩和反抗之间，李彦终究还是义无反顾地选择了后者，神力化作一根针，朝着对方的眉心轻轻一探。

    在触及神体的霎那，力量消散，王母的眼皮轻颤，双目缓缓睁开，露出一对悠远的漆黑眼眸：“谛听……不，汝为何方灵物？”

    李彦发出神力波动：“下界之人见过娘娘！”

    王母娘娘态度平和：“汝为何而来？”

    李彦道：“请教娘娘，天庭到底发生了何事？群仙为何聚于蟠桃树下？”

    他问的开门见山，王母娘娘回答得也干脆了当：“仙神有寿，劫数临头。”

    “果然是这样么？”

    李彦心头一沉。

    所谓烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年，神仙本是与天地同寿，与日月同辉，如今也有了寿命大限，要迎来死亡？

    天地污秽，与天地同寿的神佛，是必然遭到影响的，但这可以说是最坏的一种情况了，怪不得要沉眠于蟠桃树下。

    说来有意思，似人参果、蟠桃这般吃了可让生灵长生不老的灵果，享用它们的从来都是已经长生不老的仙神，那些真正需要靠此长生的，是根本吃不到的。

    而今，蟠桃终于发挥了它真正的效用，成为了仙神的续命关键。

    确定了这点，李彦发出新的提问：“蟠桃树只能延续众神寿数，接下来是否会出现天人五衰？”

    天人五衰是佛教的概念，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。

    比如衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢，又比如头上华萎，天人平日总是顶着明媚的华冠，但命终之际，华冠都会慢慢凋萎……

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