第两百三十三章 攘内必先安外！(第 2/4 页)

    裴行俭皱起眉头：“此事需要从长计议！”

    安元寿道：“这些羌部豪酋们, 在这片土地上根深蒂固，吐蕃之所以要扶持伪王政权，就是要安抚他们之心, 我们不可贸然下手。”

    李彦道：“掠夺这些豪酋财富，解气是解气，我同样十分厌恶这类叛贼，可对方前脚献城，我们马上就翻脸，以后谁敢为我大唐天军带路？”

    丘英沉声道：“我不是不明白这些道理，可我们好不容易灭掉了吐蕃扶持的伪政权，总不能就这般退走吧，两害相权取其轻，只能如此！”

    四人沉默下来。

    如果陇右粮草断供，逼不得已，还真要出此下策。

    安元寿第一个改变主意：“是要作此准备，不仅如此，我们还得去各部搜缴牛马畜力，用以赏赐将士，稳定军心。”

    李彦暗暗叹息：“那吐谷浑的羌民也遭殃了，而大唐其实并不缺牛马畜力，每次对外战争胜利，都有大量的牲畜涌入，最夸张的时期，马匹都到了贱卖的地步……”

    明明打了胜仗，搜刮战利品时，却发现相当于战争的耗损，根本不足以弥补。

    这正是李彦骨子里不喜欢打仗的原因，失败了不必说，就算是胜利了，往往都很难回本。

    农耕王朝得以大治，永远是轻徭薄赋，与民休戚，而非纯靠战争获利，就算是百战百胜，国家也会越来越穷。

    当然，国内不折腾，也要防止外敌的掠夺，所以贞观之治才那么伟大。

    对内能效仿文景之治，让百姓得以安居，对外则能大胜蛮夷，威震各国，诸胡臣服。

    李彦念头转动，终于想出了一个中策：“我有一个主意，勉强能稳定吐谷浑的局势。”

    三人精神一振：“什么主意？”

    “兴佛！”

    ……

    “大师！”

    王城门前，李彦和裴行俭，亲自迎接大轮寺的僧人。

    李彦和鸠摩罗就熟人了，稍稍客套后，也就开门见山：“吐谷浑各部，本来就有不少佛教徒，只是还不成主流，请大师和贵寺的僧人们，随军往各部行医施药，传播佛法，以慈悲之意，感化吐谷浑受苦之众。”

    潜台词就是，大唐爸爸要吃饭，只能先委屈吐谷浑人，你们今生受苦，可以期待来世享福。

    鸠摩罗双手合十：“阿弥陀佛，以佛法普渡众生，人人向善，往生极乐，乃我大轮寺所愿，多谢成全！”

    想到也许就在谈话之时，就可行医施药，多救几人，鸠摩罗雷厉风行，片刻不想耽搁：“贫僧这就去了！”

    目送众僧领药参军，李彦目露尊敬，遥遥行了一礼。

    裴行俭抚须道：“雍仲苯教目前在蕃国强盛，我们扶持佛教，确实是妙手，但佛教一旦兴盛，恐怕在此地也难以遏制。”

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