第一千一百六十七章 疯狂偷吃供品的八戒(第 1/4 页)

    “这番寺藏污纳垢，早该清理了……”

    “锦衣卫威武！陆太保威武！”

    陈景琦独自一人漫步于街头，紧锁眉头，正想着自己的父亲为一位藩王之女看病，却被对方胡搅蛮缠，闹得陈家老号不得安宁，就见锦衣卫将寺院团团围住，将一个个番僧押出，围观百姓则在拍手称快。

    说是番僧，少部分人的装束，还保持着藏传佛教的模样，大部分则改头换面，有的皮肤白净，与中土僧人毫无区别。

    只是养尊处优的生活，可以改变相貌气质，却无法挽回声名，如此动静百姓自然被惊动，当发现大慈恩寺的番僧被捕时，只有小部分议论纷纷，露出不解之色，大部分则叫好起来。

    换成别的朝代，佛寺都是地位崇高，僧侣受人敬仰，在大唐时期，内卫押送少林僧人时，还遭到百姓拦路堵截，但这群大慈恩寺的僧人，却是隔三差五地行凶为恶，固然还有死忠信徒，名声早已败坏，被锦衣卫拿下，自是拍手称快。

    “好！好！”

    陈景琦是里面眉飞色舞，叫得最大声的一个。

    不仅是凑热闹，更因为他也觉得这事办得漂亮，连家中烦恼都暂时抛到脑后了。

    藏地密宗维护的，一直是落后的农奴制度，与中原王朝格格不入，甚至还敢来大明买人口，陈景琦就听家中长辈说过，灾荒之年，大明各地百姓都有鬻男卖女者，沿途成群，价格甚贱，夷人番僧反而用朝廷赏赐的银两，沿途买入人口，带出边境为奴。

    直到群臣看不下去，觉得此事实在有失国格体统，才用银两买回，然后禁约边关，不许番僧夹带人口出境……

    陈景琦对番僧是很厌恶的，又有些担心：“这寺院背后好像是那位道门天师庇护，锦衣卫现在拿人，不会雷声大雨点小，过不了几日，又放回来吧？”

    正想着呢，就见七八位穿着袈裟的寺内高层追了出来，住持钟金大师来到朱四面前，双手合十：“阿弥唎都，请问官爷，我寺中僧人犯了何事，遭到这般大肆缉捕？”

    朱四并不解释，反倒问道：“中土僧人常用‘阿弥陀佛’，尔等番僧却喜用‘阿弥唎都’，为何啊？”

    钟金道：“‘阿弥唎都’为梵文所译，喻不死的神药，常住的涅槃，乃无量寿佛，寿命无量的意义相合。”

    这话的意思就是，阿弥唎都和阿弥陀佛、无量寿佛一样，仅仅是翻译不同，但朱四掏了掏耳朵：“听起来怪不顺耳的，改过来！”

    钟金眼神微变，这可是藏传佛教区别于中土的特点之一，岂能擅动，抬出了强硬的后台：“陶天师曾位临鄙寺，与老衲探讨佛法，对‘阿弥唎都’之言也是赞誉的……”

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