222.祭祀和传说(第 3/3 页)

    除了春节的时候贴对联，玉簪村人在每年春季到来之后也有其他的祭祀仪式。

    这种仪式的名字叫“鲁斯奈达呼”，翻译过来就是清除泉眼周围、河流旁的垃圾或堆积物，或者清除井底的淤泥的活动。

    每次开工之前，村民都会请祥云寺的高僧占卜吉日，然后在选好的位置上，烧香、摆放供品，举行小型的祭祀仪式。

    “天啊，”唐沁听到李牧遥的讲述，好奇心被一点一点勾起来了，“那他们知不知道，他们这样的祭祀活动，其实就是对环境的保护？我没想过信仰、宗教还能与环保联系起来。”

    “是啊，在这种信仰的约束下，村民至今都还保存着这样的习惯。”李牧遥已经带着唐沁来到了枯枝覆盖的泉眼旁，“这些枯枝也不是随意摆放的，是村民给泉眼搭造的简易木棚，以免泉眼受到外力破坏。”

    “但是看周围还有这么多杂物，是不是春祭还没开始？”唐沁指着周围干枯的秸秆和杂草问道。

    “嗯，每年都是正式春耕之前开始祭祀。”李牧遥上前扒开枯枝，一个拳头大的泉眼就暴露出来了。

    唐沁探头看过去，只见泉水极细，跟想象中“喷涌”的泉水毫不相干，甚至可以以“渗漏”来形容。

    但就是这样一口小小的泉眼，却能汇聚成一条消息，日夜流淌着。

    李牧遥又接着给她讲，过去的时候村里医疗条件很差，如果谁家的大人或孩子生病，也会觉得是冒犯了“鲁斯”神灵，他们的家人就会去祭拜某一条河某一眼泉或是某一口井，认为祭拜后神灵就会消气，家人就能消灾祛病。

    这些祭拜的习惯其实源于一个关于“九龙”的神话传说。

    据说有一年这一带下了连续七七四十九天的暴雨，引发了山洪。洪流以万钧之势冲进山谷，看上去凶神恶般煞狰狞无比。

    一时间，河水猛涨，人畜遭殃。家家户户屋里灌满了水，锅碗瓢盆被褥鞋帽都漂在水面上。屋里屋外找不到一把干柴禾，村民吃饭都成了问题。