第五百四十五章 吞神术(第 2/4 页)

    他虽然和青女算是至交好友，但不可能为了她而放弃在仙门的父母亲人朋友师长等等。

    若是青女离开仙门，他也只能够表示理解，会去送一程。

    只是希望，没有这一天吧。

    因为如果青女真的去了飞升教，那么就代表着他们两人就是敌对势力了。

    思绪烦乱之中，陈莫白不由得打坐修行养念铸神术，想要将自己的杂念化去。

    随着修为越高，他的情绪已经很少出现起伏了。

    之所以运行这养念铸神术，是因为他还记得，自己当初就是以此观想碧玉梧桐，奠定了神识的根基。

    在亲眼目睹了余天光被吞神术寄体，化作神御轩主降临的依凭之后，陈莫白对于吞神术有了一种难言的敬畏和好奇心。

    余天光默写的时候，他也在身边，所以那蕴含了吞神术奥秘的碧玉琉璃诀也记在了心中。

    这段时间坐镇丹霞山脉的时候，他也从仙门国家图书馆之中下载了正常版本的《碧玉琉璃诀》。

    对照之后发现，余天光默写的的确是更加的博大精深，内容多了将近一倍，将两个版本不同的内容剔除出来之后，就得到了一篇三万多字的经文。

    这就是吞神术吗？

    禁术在手，陈莫白自然是好奇，不过他一向都是稳健为上，肯定不会自毁前程，修行吞神术。

    但看一下还是没有问题的。

    虽然因为没有人指点的缘故，这吞神术他也是看的有点云里雾里，也不敢上网查相应的术语，但至少大致的修行脉络还是看懂了。

    这吞神术修行，主要宗旨就是两句话：【天之道，损有余而补不足】以及【人之道，损不足以奉有余】。

    这其中，天之道，就是吞神术正常的修行之法，而人之道，就是被仙门视为禁术的原因。

    所谓天之道，就是将自己视作为不足的那一部分，然后汲取有余部分，化作自身神识而提升。

    比如这《碧玉琉璃诀》之中，释清或者是神御轩主就以碧玉梧桐树作为天道有余，而人身则是不足。

    因此可以在观想碧玉梧桐的时候，以天之道构架人身与碧玉梧桐之间的桥梁，这株四阶灵植庞大而无意识的灵识，就会向着观想者涌来，使得观想修行的人神识力量提升更快。

    越是接近碧玉梧桐，观想修行者就提升的越快。

    而对于碧玉梧桐来说，由于它已经卡在四阶上品的瓶颈数百年，每日吞吐的灵力和产生的灵识，都会无意识的消散在天地之间，因此观想修行着碧玉琉璃诀，并不会对碧玉梧桐造成损耗，而是帮助其蕴养丹霞城这一方天地山川。

    虽然不知道这些内容是不是真的，但估计余天光就是因此而上当，不知不觉就修行了禁术。

    隐藏在余天光这份碧玉琉璃诀之中的吞神术，大概是为了伪装的缘故，只有天之道的详细修行内容，对于人之道只是大致的提了两句，作为对比。

    如果余天光谨慎仔细一点的话，是可以从这两句话中看出端倪的。

    这两句话，是释清以自己的猜想语气添加进去的，说是对于这门碧玉琉璃诀进阶元婴层次的推演。

    她假设丹霞山脉之中漫山遍野的梧桐树，在被砍伐之时，树的躯体可以被用作炼丹炼器制符等等各种原材料，而梧桐树之中蕴含的精纯而又无意识的灵念神识，则会消散于天地之间，没有完美的利用。

    如果将这些注定会消散的梧桐树灵识汇聚到人身之中，那么在长时间聚少成多之下，总会一天会积沙成塔，聚水成渊，化作磅礴浩大的神识洪流，冲破所有的障碍与瓶颈。

    这就是人之道，损不足以奉有余。

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