第一百二十三章 功德火莲续前路(第 3/4 页)

    前世中医，【元炁】指构成人体及维持生命活动的最基本能量，同时也具有生理机能的含义。

    我以此命名，显示其更接近本源，也更加贴切。”

    宋伯玉没有着急去见许信七人，他盘膝而坐，缓缓漂浮，开始按照《道经·阴神卷》尝试运转这种能量，但很快就遇到问题。

    修士修成阴神后，会在阴神控制下引灵气入体，将灵气祭炼烙印精神印记，化为使之如臂的灵能，亦称之为真元。

    阴神阶段的第一个境界被称为引灵，所要做的就是引灵入体，烙印精神，祭炼灵气为灵能或真元。

    等真元浑厚，充盈气海、经脉、四肢百骸穴位散脉后，此境界可谓臻至圆满，可以冲击更高的境界咒法了。

    在咒法境界，修士可以将某些重要的、基础性的、根本的咒法道纹烙印在泥丸宫中，每烙印一道咒法道纹，实力就会强一分，这些咒法一定要成体系，否则太过散乱甚至冲突，将永无晋升下一境界的可能。

    如果烙印出完整的一个系列的咒法道纹，构成本命咒法印记，就可谓之咒法大圆满，尝试冲击第三境界。

    第三境界乃是神游境界，阴神本就可离体遨游，但惧风火水雷金土等各种力量，只能躲在肉壳之中，以肉壳为舟，才能于红尘大海中飘荡。

    当修成咒法印记后，就可以阴神入主印记，以成体系的咒法道纹印记护持阴神，避风火水雷金土，夜游百里，日游百丈不散，故而称神游。

    神游境界主要是修阴神与印记，最终将印记与阴神合一，同时温养壮大，从而达到圆满。

    再下一个境界，也就是阴神阶段的最后一个境界，称之为养器。

    必须寻有灵之物，蕴养成器，而且要与咒法道纹印记和合，若咒法道纹印记潜力差，那蕴养的器也难有大威能，更无法完成阴神阶段向更高阶段冲击的大跨越。

    宋伯玉遇到的问题，乃是阴神第一阶段的修行问题，《道经·阴神卷》虽好，但无法直接参悟修行。

    他千辛万苦修成的元炁，在质量上完全可以匹敌真元，甚至因为生机勃发，在某些方面更胜一筹，但是宋伯玉依旧无灵根灵骨，无法将世间散布的灵气转化为元炁。

    停止盘膝打坐，宋伯玉自空中落下，睁开眼：“果然还是无法吸取灵气！

    我虽然拥有阴神，但终究没有灵根灵骨，不能像修士一样形成天然灵气吸力，强行摄取颇为费时费力，而且灵气与元炁始终不相容，就像水和油一样分明，难难难！”

    宋伯玉冥思苦想，还是没办法用元炁容纳灵气，他仔细观察自身，最后将注意力落在静静悬浮在气海中央的玄黄火莲上来。

    “我这朵玄黄火莲，能将纯阳精气精炼为元炁，若是用之炼化灵气，说不定也会产生神奇蜕变！”

    心有所思，宋伯玉恨不得立刻实践，但他走出洞窟一看，夕阳西下，已近黄昏，许信等人还在等自己。

    “算了，先见见他们，再做修行尝试吧。”

    许信等七名年轻人已经等的饥肠辘辘，他们想将自带的干粮、肉脯取出食用，又怕铁面巨侠忽然回来看到不喜，只能等在此处，肚子咕咕咕的叫着。

    “你们几人，耐心还算不错。”

    宋伯玉踏空而来，衣袂飘飘，戴着铁面具，夕阳洒在身上，映出一片金色。

    这个样子，在七人眼中极具逼格，再加上内心对铁面巨侠自带滤镜，一个个都紧张又激动。

    宋伯玉赤脚悬浮在岩石上方一尺，缓缓上下浮动，这是一种熟悉元炁的方式，更能体现实力逼格。

    毕竟，凡俗武功即使修到筑基大圆满，也不能一直浮空。

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