九十二 净明真传(第 1/4 页)

    来路不正？

    怎么个不正法？

    难道师兄他？赵仲信上下打量林着明：师兄如此身材姣好，如此能挣到钱也正常……

    林着明哪里知道他的小心思，拿出法本来，仔细研究求雨之术。

    自家一起穿越而来的发本上也有求雨法，赵诚文给的法本上也记载着求雨法。

    第一种方法是裹挟民意求雨，自汉以来多有求雨石刻，便是记载当地官员求雨的经过。

    这一种是自儒教掌握“国家祭祀”之权之后从《周礼》之中衍生出来的一种祭祀之礼。

    雩祭是求雨的经典方式，《周礼·春官》言：司巫，掌群巫之政，若国大旱，则帅巫而舞雩。

    这种求雨方式，也没有经过道教授箓体系，直接沟通的昊天元气，也就是气象神祇，人和神的直接沟通。

    等着汉朝，董宗师将其规范，去巫存礼，改用阴阳五行的天心感应之言。

    其中天灾都是天子失德所致，以此来规范求雨之道。

    一般皇帝都要下罪己诏，来求雨。

    这是天心感应，则根本不通过“神祇”，而是直接沟通了“天道”，以此来求雨。

    等着道教兴起，便又有另一套专门求雨体系了，最出名的应该就是五雷正法了。

    像是林着明法本上写的这个，便是需要“正一职箓”。正经的开坛作法。

    而赵诚文给的法本上的法术就奇奇怪怪的多了。

    第一是“旱魃桩”，将最近三月内下葬之尸掘出，其中不腐者为僵尸旱魃，将其带着河边桥下，以其打桩，便可有风雨。

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