一零四章 元神初成(第 1/4 页)

    稍微修息几日，四处逛逛，调整心态之后，刘樵开始了闭关。

    静室中，多了一尊圆肚香炉，几个孔窍里，飘出缕缕青烟，室中檀香阵阵。

    刘樵趺坐蒲团，结定心神，口颂玉虚炼气总纲真言。

    渐渐的，由口颂，转为无意的默念，心中纷杂念头，也渐渐消减。

    炼气士不食五谷，不知饥渴，可以久坐。

    这般也不知过去多久…

    刘樵依旧趺坐蒲团，巍然不动，衣袍上，已积上薄薄一层灰尘。

    心中所有念头，渐渐止住，无思无想，好似沉睡。

    此为:心如紫灰

    面色容颜憔悴，似乎瘦得有些脱形，须发披散干枯，如同千年之尸。

    此为:形容枯朽。

    道经谓之:【形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，于定中出神】

    人有三魂七魄，但却并不都在身中，或在天，或在地，或游荡不定。

    一魂在杳杳之间（天），一魂在冥冥之处（地）唯有一魂常在身。

    这散落出去的魂，就会泄露自身信息，亦容易为邪术所害，被人勾去之后，做法诅咒。

    未炼就元神的，说什么话，做什么事，大神通者想要知道，真如掌上观纹。

    所以这第一步，就是要心无杂念，感言杳杳冥冥，将三魂召回身中。

    道经曰【休泄露，体中藏，汝授吾传道自昌】当然，这句话，也指元阳不泄。

    刘樵处在一片黑暗中，杳杳冥冥，召回三魂，凝化为一物，散无量毫光，渐渐由虚假，炼为真实。

    又不知过了多久，这点毫光终于稳固于定境之中，任风吹雨打，再不摇晃，也不散开，如一粒真金。

    静室中，刘樵呼吸似有似无，身如死者。

    蓦然，一线毫光自囟门腾起，依稀有脸有面，有手有足。

    毫光游走，在室中转了一圈，又飞回身中。

    刘樵睁开双眼，身虽久坐形枯，但神炁未损，修养数日，即可恢复。

    “阴神已初具，但未炼形，依旧还是窑头土坯，经不住风雨。”略微嘶哑的声音自口中传出。

    刘樵心下一愣，颇觉意外，忙掐指一算，原来已是两年过去。

    难怪形体枯朽，如同不会说话了似的。

    也不知那些炼气士动辄坐关数十年，怎么保证血气通畅，形体不败的。

    缓缓活动身躯，揉捏按摩腿脚，站起身来，慢慢在静室渡步，活动筋骨。

    元神分两种，一种称阴神，一种称阳神，二者天壤之别。

    阴神与鬼无异，只是可以白天出游。

    阳神就像日月，能感应大千，所以是天壤之别。

    算是泥沙和金子的区别。

    所以阴神炼出，固然可喜，但想要彻底元神大成，炼就纯阳，还差得很远。

    “虽只是初步练成，但可以转劫，也算有了试错的机会，而且还有些异能。”刘樵心下还是颇喜的。

    闭上眼睛，一片黑暗，却能冥冥感应到门在何处，熄灭的香炉在自己两步外。

    不是用眼看见，而是感应，这种感觉非常神异。

    比如想知道门外有人无人，沉心一想，冥冥之中就有第六感，告诉自己，门外无人。

    刘樵前世看过修真小说，知道里面有一种叫“神识”的东西，如同扫描仪一般，观察方圆数里之内，好似多了一只眼睛。

    阴神这个能力，听起来好像跟神识有些类似，其实二者并不相同，简直云泥之别也不为过。

    相比于小说中粗暴的神识探查，阴神并不能看清什么东西，也不能代替眼睛。

    而是是一种冥冥中的感应，好似女人说的第六感。

    闻风知胜败，嗅气知刀兵，秋风未动蝉先觉一般。

    这种感应，很是玄妙，无法用言语形容。

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