第81章 绥靖之策(第 3/4 页)

    ……

    李然正在准备着与祭乐的婚礼。

    其实，他并不喜欢搞这些有的没的，主要是觉得这些个礼节实在是太过繁琐，也太过于麻烦了。

    再有，在这个物质生活本就不怎么丰富的年代，类似祭家这种豪门办一场婚礼，也不知道得花掉多少钱。

    这也使得一直就秉持周礼行事的李然很是不习惯。

    《易》有云：君子以制数度，议德行。（君子应该以礼制来规范自己的取用，并以此当做行为准则。）

    所以，在李然看来，这种铺张的行为本身，也是不符合周礼之精神的。

    况且，若说后世办婚礼乃是男方出于对女方的尊重，用一场极具代表的仪式来代替“执子之手，与子偕老”的誓言？那现在这时候的婚礼，莫不如说只是两个家族为了周全各自的面子罢了。

    更何况，在这个女性本就低男人一等的年代，若说这是出于尊重女性，那反倒是有点掩耳盗铃了。

    只不过，李然不知道的是，他的这些个想法，其实也只对了一半。

    因为，他虽然精于周礼，又懂得后现代的一些男女婚姻理念。但是，他对于如今各个诸侯国的一些特殊情况，却是依旧知之甚少。

    就比如这郑国，虽说仍然是处在这样的一个男尊女卑的大环境下。但是，由于郑国本身的商贸元素就极其发达，因此，与之诞生的“婚姻观念”也隐隐约约中，透着些后现代社会的影子。

    但凡一个商贸元素极其浓重的地方，总会有更为包容的一种胸襟。而这，也正是为何李然能够在这个时代，还能做成赘婿的根本原因。

    李然他不知道的是，像“入赘豪门”这种事，你若是要放在鲁国，放在晋国这种等级森严的诸侯国，又或者放在除郑国之外的任何一个中原诸侯国，乃至是去了蛮夷之邦，恐怕都是不可能轻易实现的。

    也唯有是在这郑国，却还有这种可能性。而李然，就是属于捡了个超级皮夹子，却还不自知的。

    当然，矫情归矫情。聘礼自然也是少不了的。尽管是从祭家出，再回到祭家，但这一形式自然也免不了俗。

    好在祭先也早已想得周到，前几日便赠给了他好几处郑邑的产业。所以现在，他也可以算得是个小资了。

    而他李然却也无心打理，只丢给了鸮翼替他先照料着便也就是了。而他手里现在总算是开始有了些许的用度，那么礼上往来自然也就方便了许多。

    这个过场，就好比是诸侯国的君主即位要去祖庙祭祀，虽不一定真能得到列祖列宗的多少庇佑，可形式却不能少，而且还必须得郑重其事。要不然，就免不了被别人要背后说闲话。

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