第十六章 亡骸(第 3/4 页)

    很明显，那些缠着裹尸布的黑手是纳雅召唤出来的，所以肖恩有这样的猜测。

    纳雅太太走到了亡骸的遗骨旁：“不，我只是个洗衣工罢了。

    “在我们墨德尔老家，我的祖母和妈妈，都信仰死神阿肯，她们是亡灵节上的女萨满。

    “我也算半个女萨满，所以懂得一些亡灵知识。我后来虽然离开了村子，但是还能背出萨满经文的内容。

    “而死神阿肯，是最能克制游荡死者的神……”

    她一边讲述着，一边观察着地上的遗骨：“肖恩先生，你得来看看这个。”

    肖恩站起身，看向纳雅指着的亡骸头骨。那个灰白头骨的额头上，有一个新月形的刻痕。

    “这是什么？”肖恩本能地皱起眉头。

    “据我所知，新月是女巫的标记。你刚刚被一个女巫的亡骸袭击了。”纳雅紧紧捏着随身佩戴的附身符，“肖恩先生，我不知道你身上发生了什么，但是你的处境很不妙！

    “我建议你，最好是到附近的教会寻找庇护——选择一个‘神’成为祂的信徒。有了信仰证之后，不仅能得到神的保护，也会减少很多麻烦。”

    肖恩在来纽国之前就知道，纽国民众70%以上都是救世教的信徒。救世教内分了几个不同的“神”，选择一个信仰，就能获得“信仰证”，也能确切地获得一些增益。

    “信仰证”是应对戒律所检查的重要个人证件，有这个证在身上，在纽国生活会方便很多。

    因为肖恩之前并不知道自己这趟旅程会持续多久，所以之前并没有选择信仰的打算。

    但加西亚太太建议之后，肖恩也开始考虑了起来。毕竟，救世教的信仰，确实能起到一定驱邪作用。

    比如说，肖恩如果佩戴了一个代表圣父基恩的菱形架，刚刚的亡骸也不会那么轻松就能伤害到他。

    加西亚双手合十，有些拘谨地说道：“肖恩先生，我有个忙需要你帮……”

    刚刚纳雅救了自己，肖恩必然不会拒绝：“您说吧，太太。”

    “您是莱昂人，可能不太了解纽兰德尔的法律……

    “纽兰德尔虽然是神宪制国家，但不信救世教的主也是可以生活下去的。

    “不过，如果让教化官们知道，我曾经是死神阿肯的女萨满，而且到现在还在继续信仰这个‘抛弃了人类的神’，我恐怕会被神廷驱除出境……”

    驱逐，意味着跟里昂的分别。肖恩知道事情的严重性：“放心吧太太，今天的事我会保密的。”

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