第三百四十四章可惜的尽头是神学？(第 3/3 页)

    也许吧！

    但是刘一辰只相信科学，只相信证据，如果有一天能够证明神学是对的，世间真的存在上帝，存在着神，那么他就相信。

    如果证明不了，谁爱相信谁去相信，反正他是不信的。

    当然，刘一辰没有意识到，自己，或者华夏学者的思维，与西方的思维存在着很大差距，不是智商上，而是文化根源上。

    哪怕马克思主义发源于西方，研究马克思主义的学者西方也有很多，科学同样盛行于西方，很多开创者、发扬者都是西方的学者，但是并不妨碍着他们信教，几乎大部分西方学者，都是信教的，只是信仰的教派有所不同罢了。

    而相反在华夏，信教的只是少数，对于那些神佛之说，相信的并不多。一来，华夏文明就比较相信自己的祖宗，死人封神仙，活人封诸侯。多少击败的神仙、佛，生前是人。

    至于佛祖、菩萨、道祖，去拜不是因为真的信，而只是求愿，求个心安而已。

    刘一辰随后离开法兰西，前往德意志，和学校的领导汇合，去了慕尼黑大学和慕尼黑工业大学，去促进九龙大学与他们的合作。

    慕尼黑大学和慕尼黑工业大学，虽然在国际上的知名度比不上哈佛、麻省理工学院、加州大学、普林斯顿大学、牛津大学、剑桥大学之类的大学，但是实际上实力也丝毫不可小觑。

    当然，让九龙大学领导感兴趣的是，还是慕尼黑大学的机构设置，在慕尼黑大学设置了评议大会，这是大学议事决策的权力机构，其成员通过选举产生，每一届的与会代表中，教授代表为36人，其他学术人员代表12人，学术代表为12人，非学术人员代表为6人。校长等校务领导委员会的5名成员也是评议大会的成员。

    可以说，这种机构设置是非常独特的。

    而除了考察慕尼黑大学的机构设置，自然也讨论着交换生、留学生的名额问题，以及彼此合作机制。

    慕尼黑工业大学，同样也如此。

    九龙大学也是希望，通过与慕尼黑大学、慕尼黑工业大学合作，增强自身的实力，同时也有利于学生的进一步发展。

    自身力量稍有欠缺，就要学会善于利用外在的力量。

    将朋友搞得多多的，将敌人搞得少少的，这才是正确之路，而不是举世皆敌。

    整体来说，九龙大学的德意志之旅，还算比较圆满，目标都达到了。