第二百零二章 敢跟皇上聊制度？(第 3/4 页)

    “粮食，”胡恒秋说，“他们最缺的是粮食，如今已深冬，在开春前他们将再次面临饥饿的考验。”

    “这才是重要的。以往东伦把粮食都输送给他们，然后跟我大宣要粮食。倒是打得一手好算盘。东伦都是山地，种的也是糙粮居多，吃我们的精粮，把他们的糙粮换钱换马。”皇帝说道。心里却是对先皇纵容旧东伦国的不满。

    楚清不明白为什么这君臣二人一副“他们要来占我们什么便宜”的思路。

    在她看来，沃斯派使者前来拜访，那就是希望两国建立外交关系，谁先提出建交，那必然是有求于人的一方，就是呈弱势的一方。

    “这是外交太少，就顾虑太多吗？”楚清想着。

    也确实，大宣的地理环境处于一种相对封闭的格局状态。

    与沃斯相比，大宣的文明主要是农耕文明，和游牧文明相比，往往处于劣势。这从洪亮与沃斯的第一次交战就能体现。

    那么大宣的历代统治者，或者说主流思想就形成了一个应对的方略：那就是不扩张、不主动侵占、掠夺其他民族或者国家的领土。

    《春秋》里面提出了“尊王攘夷”的看法。

    “尊王”，就是不但要让本国各民族均尊崇我们的天子，而且周边的民族和周边的国家也要来尊崇。

    所以，“尊王”是大宣中心论的一种需要。

    “攘夷”是什么呢？

    在大宣中心论以及文化优越论的基础上，大宣文化是远远优于周边民族和国家的文化的，那就不能让其它国家来干扰、破坏，就需要把这些夷狄挡在国门之外。

    沃斯是一个军事力量强大的国家，旧东伦国灭后，大宣一直把沃斯当做假想敌。

    如今这个敌人突然提出来访，让皇帝和臣子不得不思来想去。

    “为何他们的王子不是正使？”皇帝突然转了话头。

    “应是谷蠡王帕卓有望成为下一任沃斯王，所以王子只能作为副史吧。”胡恒秋猜测。

    皇帝不语。因为他不这样想。

    作为一个帝王，在自己还手握统治大权时，这么做岂不是让皇权早早旁落？

    再说，皇位不传给自己的子嗣，给个外姓人？

    皇帝把目光投向楚清：“你们得到的是这样的消息？”

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