第一百八十章 学为何用(第 3/4 页)

    “为何？这不就是描写宴会上的热闹场面吗？”秋生有些不解。

    小宝呼噜噜又喝一大口三红汤，吧嗒吧嗒嘴：“不，这不是纯粹的热闹，你看前两句：呦呦鹿鸣，食野之苹，说的是一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得的啃食艾蒿，这明明是一片悠然的山野景象；

    可后面说‘我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将’，把目光转到屋中，说自己如何宴请宾客，此处讲的是‘我’对人的礼；

    待到‘人之好我，示我周行’讲的就是人对‘我’的礼。

    可是先生在讲这一篇时说过，这应该是君王宴请群臣时所唱的，那君王为何宴请群臣？

    自是为了政事，碍于君臣之间的礼数，君王希望通过宴会沟通与臣子们的感情，但是由于思想的隔阂、等级的隔阂，所以君王以‘哟哟鹿鸣’起兴，去感染众臣子的心情。

    看吧，貌似赞美宴会的热闹景象，实则强调君臣之和谐。那君臣之和谐又是为了什么？自然是要就一些政事达成一致的思想。”

    秋生连连点头，透过现象看本质，这一点是他所欠缺的。

    “那又为何说不难？”裴庆又问。

    “因为童试只需要把这段话背下来或者默下来就行，最多考个释义，不必作策。”小宝答。

    “这篇《鹿鸣》要这么理解吗？先生也没讲过一定是君王的宴请，没准儿还是一个家族内部的宴会呢。”一个小伙伴有些狐疑地说。

    “第一章说是家宴也可以，不当君臣论，那也要当主宾看，”但是你们看第二章，不是只能当君臣论？

    不论君臣还是主宾，到最后还是为了‘安乐其心’，是君王希望臣子们能自觉地为其统治服务呀。

    所以，这诗表面上是对宴会盛况的描绘，实则是强调君臣等级以及宗族团结的赞美诗。”

    小伙伴们纷纷点头，有人附和道：“科举，不就是朝廷为国选材而设吗，那我们所学，必然是用在政事之上。无论军事、农事、经济，最后都是为国之政事服务。”

    秋生望着他们，感受着与大家的差距。

    在秋生看来，他读书，是因为要考取功名，考功名是为了不再贫困，能让爹娘不再地里刨食。

    可从来没想过学这些东西将来用在何处，又该如何去用。

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