0024兄妹(第 2/4 页)

    优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。

    有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。

    国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。

    他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。

    迦诺迦代蹉尊者一一欢喜罗汉。

    妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放。

    迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。

    论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。

    有人问他：“什么叫做喜？”

    他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。”

    又有人问他：“何谓之高庆？”

    他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”

    他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

    诺迦跋哩陀尊者一一举钵罗汉。

    诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。

    他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。

    迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。

    藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。

    苏频陀尊者一一托塔罗汉。

    七层宝塔、佛法通灵、威而不怒、道行超群。

    塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音，而制成的中国字。

    在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。

    由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。

    托塔罗汉不是托塔天王，托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。

    这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。

    他修到五神通，又修得非非想及非想定。

    苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

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