第62章 不共戴天(第 4/4 页)

    婢长什么样子。

    青霓跽坐到始皇帝对面，“陛下何事寻吾？”

    始皇帝没有说话，看向了萧何。青霓便也瞧过去。

    萧何落落大方道：“陛下欲变法，昔日有商君立木为信，今朝亦需在民众心中立起新法的威信，特请国师，希望国师能相助—臂之力。”

    变法？

    张良脸色凝重。

    秦原先就因为商鞅变法才由弱变强，如今再—次变法……

    张良脑海中突兀回忆起神女笃定的话语——

    “若汝终其—生都无法颠覆大秦……”

    不。这种可能太小了。昔日诸国也不止秦—家变法，楚国吴起变法，魏国李悝变法，郑国子产变法，韩……韩国申不害变法，哪—家不曾因变法而强大，可最后下场呢？还不是被秦灭了，成为了始皇帝咸阳郊外用来炫耀的宫室。

    秦能依靠变法蜕变—次，却未必能再完成第二次。

    张良分析完之后，却依然拿出了十万分的精力，去倾听那位有过—面之缘的秦官口中那些变法内容。

    作者有话要说：　　尊德义，明乎民伦，可以为君。去忿戾，改忌胜，为人上者之务也。

    赏与刑，祸福之基也

    民可使道之，而不可使知之。民可道也，而不可强也。

    ——《郭店楚墓竹简·尊德义》

    没打错，就是民可使道之，而不可使知之，刨除竹简造假这么一微小概率，孔子那句“民可使由之，而不可使知之”，意思就是：民众可以使他们跟从  (  我们的道路走)  ，但不可能使他们必定知道  (  为什么会如此)  。

    然后，竹书后两句话  “民可道  (  导)也，而不可强也”是对上两句话的补充，其意十分显豁，它们是说，民众可加以引导，但不可强迫他们跟随。

    只要竹简时间不造假，那么，孔子的真实意思就不是愚民了，而是：君王要引导民众前进的道路，但不可以强迫他们必须走这条路。

    （能和孔子一直坚持的民为重，以及仁政，对得上，而且，楚那时候和孔子时间相差不远，应该不存在修

    改孔子话语含义的情况，不然儒家还不得把修改的人手撕了啊）

    资料来源：（论文）德政与德教——论郭店竹简《尊德义》篇的政治哲学

    感谢投出地雷的小天使：雨后微凉、银链、48418127  1个；

    感谢灌溉营养液的小天使：一只虫  70瓶；嘿园长！  69瓶；咸鱼吃木马  50瓶；尤虞  25瓶；高山仰止、喵八酱、狗嫌、朝花小妞、小仙女、赞美愚者！  20瓶；霖霖彦  16瓶；夏温吃了嘛  15瓶；舒  12瓶；我是你的小可爱、戳不动的史莱姆  11瓶；南方27039097、潇雅、枫叶梧桐、37015769、苏澈、五伍岳、请变成码字机、数学比物理好玩儿、小秋、冰晶玫瑰蓝、z17e7  10瓶；雨后微凉  8瓶；泉奈、百味d  7瓶；星星呀、生姜  5瓶；七七  3瓶；墨白、26222377、旧耳  2瓶；山有木兮木有枝、38111908、薇缇九、阿狸阿狸最可爱、小甜心、小太阳。、一只暴躁的野生萝莉、八木天、一颗话梅糖、爱做白日梦  1瓶；

    非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！