93、神珠下落(第 2/3 页)

    陈玉楼“哦”了一声问道：“这倒是奇了，怎么会自西域而来？”

    按照他们这些土夫子的认识，中原文化应该是远胜于四海八荒的，怎么会有一个西域边境拥有如此神物？

    “这就涉及到一桩十分古老的秘史了。藏地最古老的史诗中，写到过一位格萨尔王，他打败了一个名为魔国的邪恶势力，而雮尘珠也是由此流入中原。”

    他瞥了眼陈玉楼，和他说这些，自然是有目的的。后面说不定还得往昆仑山一趟。

    “中华文明的人文始祖黄帝的老师广成子，也是在崆峒山修道，当时也是西域地区，这有什么奇怪的？”

    格萨尔王推翻魔国统治前，魔国人大肆挖掘地下空间引发地陷，让恶罗海城沉入湖底，自此后，雮尘珠也深埋地下。

    一直到中原地区的商代，第二十二代君主武丁，在妇好抵抗东侵的雅利安人的过程，听信巫师之言，前往西边魔国旧址，在一座崩塌的山峰中找到一只染满黄金液体的玉石巨眼和一件赤袍。

    武丁认为这只古玉眼是黄帝仙化之后留下的，无比珍贵，将其命名为“雮尘珠”，并命人铸鼎纪念，遂成为世间第一奇珍。

    而这巫师的身份，孙缺有些怀疑，极有可能与献王有关。

    当然，不可能是献王本人，因为那时候他绝对还未出生。

    但他将黄河鬼窟一带的图纹与远在滇南的献王墓中的咒文联系起来，却发现二者之间有着密切的联系。或许，这滇南地区的巫文化，甚至整个华夏地区的巫文化，都是起源自同一个地方。

    或许是黄河附近的傩国？又或者是巴楚一带的巫国？

    自武丁之后，雮尘珠一直被收藏于宫廷。即便是后来政权更迭，也未曾遗失过。周文王研究过这样神器，并把这些内容，详细地记录在了天书之中。不过这些机密，始终掌握在统治阶级手中，几乎所有的君主都梦想能够成仙得道，长生不死，永保万年江山，所以都竭尽全力去破解“雮尘珠”的秘密。一直到秦末时期天下大乱，雮尘珠才从宫廷流落到了民间。

    而盗走雮尘珠之人，极有可能就是献王本人，或是他的直系亲属。

    一直到了汉武帝时期，武帝逼迫献王归还雮尘珠。献王不肯，由此引发了滇国的分裂。

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