第153章 骨头敌不过棍棒(第一更，求订阅)(第 2/3 页)

    “往后，不要拿什么“国虽大好战必亡”之类的话圣人训来说事, 所谓的圣人之说，实际上都被历代统治者为维护其统治的需要，对孔圣人精神作了篡改，使之名为孔实老庄，孔圣之说主动、主进取、主群、主刚、主争竞、主责任；而所谓老庄之道，主静、主保守、主分、主柔、主退让、主放弃，”

    本质上孔孟之学是主竞争，甚至主战的。而从汉代董仲舒为迎合汉武，用黄老之学，尤其是老庄之道对儒家学说进行的曲解的那天起，所谓的儒家就是一层皮，什么“外儒内法”的说法，不过只是取了法家辱民、弱民、贫民等理念内核而已，但秦朝两世而亡的教训，又让汉代统治者不能不吸取。于是乎，主柔、主退让、主放弃、主顺从的老庄之道，就成了最好的选择。

    从此之后，历朝历代的统治们不断以法家的“辱民、弱民、贫民”的治民内核对“儒学”加以“解释”, 又以老庄之道对弱民思想加以掩饰，最终目的不过就是为了维持君主的统治。

    “更有甚者, 历代君王为行弱民之事，鲜有主张尚武，我华夏流传诗词，不是描写从军之苦，就是战争之惨，鲜有从军乐者，至于“不斩楼兰终不还”之句，则如麟角凤毛之不可多得。这样的作品使中国的烈士壮夫读之“垂首丧气，黯然销魂”。而中国之小说，非佳人则才子，非狐则妖，非鬼则神，或离奇怪诞，或淫亵鄙俚，又焉有描写大丈夫血洒疆场，护国卫民之事？更有甚至，民间更有“好汉不当兵，好铁不打钉”之谚，愚夫愚妇，亦常道之，而长者每持此以为警励后生之格言，如此种种毫无尚武之风，国家焉能不亡？民族焉能不为异族所奴役……别忘了……”

    盯着他们，朱先海的脸色沉静。

    “你们都是汉人！”

    这下，在坐的众人都微微发抖了，他们意识到眼前的这位爷绝对不是说说，人家是认真考虑过这些事的，而且已经下定了决心，甚至……汉人！

    这位爷姓什么？

    叫什么名字？

    他们都是读书人，又焉能不知道那字辈里的意思。只不过他们都聪明的不去戳破那层窗户纸而已。

    “这，这……既然主公已经决定了，那就应该以主公的意思来办。”

    方展博倒也直接，他是典型的大清国的读书人，从来都是以君主的意志为意志，骨子都被驯服的那种。

    “这，这不妥当吧！”

    反观钱德山却还有那么一点自己的想法。

    “这让所有官民百姓每周都要训练，势必会激起百姓不满的，这民心，民心……”

    “什么是民心？”

    朱先海反问道。

    “甲申天变，满清弄剃发令的时候，天下皆反，留发不留头，当时我等的祖先可都是为了护发流过血的，可是现在呢？你们说说，太平军让你们留发的时候，你们是什么想法？剪辫子的时候，又是什么模样？”

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