169 魏显龙影评(第 1/4 页)

    “通篇看下来，第一观感就是一个关于宿命论的故事。

    西方神话故事很喜欢搞宿命论，那通常会是这么一个逻辑：

    某个高贵强大的神明或者王者，从某个先知处得到了一个预言，预言的内容是某处将会出现一个人，他会成为这位神王的宿敌，虽然此人能力地位和身份都似乎并不占优, 但却能奇迹般的打倒神王，改天换日。于是神王非常恐惧，开始想尽办法将威胁扼杀在萌芽状态，宁可错杀也不肯放过。但通常他越是挣扎，就越是自取灭亡。

    在影片中对应了国师金释的故事线。

    这部分的创意可能是来自于温子仁监制。

    提到金释，可能很多观众对金释的结局表示莫名其妙。

    那么牛的一个人怎么就忽然落败了呢？

    这里我补充一下故事设定。

    影片中提到三个佛教概念：弥勒、帝释天和四大天王。

    佛教中有大致有六个修行果位，由低到高分别是：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、菩萨、佛。

    虽然日常被我们称作“弥勒佛”, 但弥勒其实仍然是菩萨。

    他会在释迦牟尼佛入灭之后成为娑婆世界的下一尊佛, 所以也被叫做“未来佛”。

    从阿罗汉往后的三个果位最终能跳出苦海得入涅槃, 而前三个果位则尚未脱离生死与六道轮回。

    佛教中的六道轮回分别是：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。

    众生因为前世所造的因，在此世遭到果报而转世为相应之身。

    帝释天原本是印度教中的重要神明，仅次于印度教三大主神梵天、湿婆、毗湿奴。

    后来祂被佛教吸收，成为带领天人与阿修罗（即大力神）作战的统帅，而四大天王正是帝释天手下的四位重要护法神。

    四大天王又称四大金刚，但金刚并非佛教修行果位。

    它原本是帝释天手中武器的名字，后来成为这一类降魔法器的泛称，进而被用来形容坚不可摧的修行之心。

    因此，帝释天与四天王虽然是佛教重要的护法神，但同时也是未能脱离轮回之苦的天人，与弥勒菩萨有着本质上的差异。

    显然，国师金释就是帝释天。

    金释从乃琼喇嘛（注：乃琼护法是藏传佛教宁玛派中的传统巫师，也是达赖喇嘛的专属灵媒，通过护法神的附身进行预言）预言他可能会因未来降世的猫而死之后，这个原本一心向佛的修行者，为了自保变得不择手段。

    他按照传说找寻自己的四大天王，将四个少年蛊惑成了为他夺取他人性命的工具。

    金释以为自己在打一场守护自己成佛可能的战争, 殊不知佛教中从无以杀生成佛的修行方式。

    他以为乃琼喇嘛口中的猫是一个具体的物质性存在，是一个与自己完全对立的邪恶化身，然而佛教与基督教不同，并不相信善恶的绝对二元对立。

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