第五百七十六章三才兵法(第 2/3 页)

    他看出了这天下人对蒙古朝廷的不满，也看出了蒙古朝廷与宋廷的弊病，驱逐鞑虏，灭亡宋的暴政这是千万民心所向。

    在他之前的预测之中，这种弊病可能要积压百年才会最终爆发，但李清微的出如同催化剂一般，加快了这个进度。

    诸葛青云知这个“天时”，所以愿意倾力相助李清微。

    天道兵法的后半卷讲述的是奇门遁甲，主张利用“天时”利用客观存在的自然之力为兵。

    而地道兵法，更多的是则是风水堪舆之术，如何利用山川地理草木竹石为兵，之前诸葛青云使用的“黄河水清独眼石人出”的“小把戏”，便是出自地道兵法, 他考察了黄河水纹之后, 经过推衍计算后, 才完成了那种“神迹”。

    而人道兵法，则是三才兵法之中最为黑暗的部分，这一卷出自于“鬼谷纵横之术”，后经后世填补而成，讲的多是“厚黑阴损”之学，教人如何察言观色，洞察人心，利用人性的弱点，利用人的欲望来蛊惑人心。来分化，离间，瓦解你的敌人。

    这一卷兵法会让人抛弃应有的“道义”“良知”从而让人为达目而不择手段。

    本篇核心便是“贵己”，让人抛弃原本的一切“道德障碍”，除自己之外任何人，任何事，任何物皆可为利用对象。

    只要有利可图，万物万象皆可利用。若是无利可图，反戈一击也未尝不可。

    因为这卷兵书太过的阴损, 诸葛家有祖训，此卷兵法, 非心正之人不可用, 非万不得已不可用。

    不过诸葛青云可没有这方面的道德障碍，他的道德标准是对待身边人，对待自己人的。

    在他的眼里，汉奸，侵略者不算人。

    一切都可以利用，利用完之后再舍弃掉的。

    如果不是李清微三令五申，让他严明军纪，不然他手下的部队们就会变成一支“虎狼之师”。

    相对于李清微主张的“百姓军队”，他更倾向于以暴制暴。

    充分渲染那些受压迫之人对蒙古人的愤怒，把他们的愤怒和复仇的怒火勾出来，然后提升他们的战斗力。

    诸葛青云在跟李清微在战后的最后一次“平等”闲聊的时候，曾经说起过，李清微的性格偏向于“晋文公”“刘皇叔”，而他则是“商鞅”“张仪”。

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