第164章 利归于“民”？(第 2/4 页)

    杨炎和刘宴作为年轻人，都讨厌假大空的骈文。

    如今关中的年轻士人，也已经开始提倡用古文写作，只不过这还都是普通士子之间的倡议，尚未能够影响到朝廷。

    杨炎很快将韩公子的文章读完，他击节赞叹道：“果然是一篇雄文，虽然不是骈文，但是那股排山倒海的气势丝毫不减！”

    刘宴皱眉说道：“雄文是雄文，但是这文章的观点，宴不敢苟同。”

    杨炎也点头说道：“确实有些偏颇，不过写出这篇文章的韩公子，必定能随着沙洲会议名垂千古！”

    刘宴虽然不喜欢文章的观点，但是韩公子的这篇文章，从文学性上来说确实算得上是卓越了。

    杨炎说道：“这文章中的观点，也确实可以辩一辩的。”

    刘宴也说道：“确实没错，文章开篇说农业乃是国家之本，这倒是没说错。”

    “劝耕劝农，这是大义，这篇文章站在大义之上，也算是立于不败之地了。”

    杨炎也点点头，这就是文章的高明之处了。

    文章从农业入手，认为农业是大唐立国之本，府兵授田是大唐能够从隋末乱世中崛起的根本，提出了农为先的概念。

    关于这一点，大唐的读书人都是认可的，广大的百姓也都是认可的。

    接着文章引申出，既然农业是根本，那么建宁王命令霸府专营盐铁，这就违背了农业为先的国策。

    霸府都是如此，那么百姓只会上行下效，不再从事农业生产，而转过去参加工商业。

    如今在沙州和瓜州，已经有不少百姓放弃耕种，而选择进工坊打工。

    这等于破坏了大唐农业的基石，给百姓们起了不好的表率作用。

    关于这个论点，刘宴和杨炎都没有异议，如今三州工商业繁荣，但是百姓也人心浮动，不愿意好好的种田，这也是刘宴和杨炎一路上的见闻，文章倒是没有夸大其词。

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